“忘”字在古汉语字典的字源中解释为:会意字，由亡和心组合而成，表示失去记识，亡兼表音。本义为不记得、忘记。
忘的释义有四个:
第一:忘记，遗漏。《论语》中有:“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”；范晔的《后汉书》中有:“任安记人之善，忘人之过。”。
第二:不顾。班固的《汉书》中有:“则为人臣者，主而忘身，国而忘家，公而忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”。
第三:抛弃。范晔的《后汉书》中有:“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”。
第四:无。司马迁的《史记》中有:“然后天下忘干戈之事。”。
对于忘这个字我们可能是又爱又恨的那种感觉吧，为什么呢？往往是该忘的忘不掉，不该忘的记不住，是不是这样？
我们很多时候为了不让自己忘记，用了很多方法，加强大脑记忆，但从这个字的构成来看，好像还和大脑没有多大关系，“忘”字是上下结构，感觉上下结构的字和空间有关，随着空间的变换，心亡了，这样看来，记忆好像和心关系很大，是不是这样？
已过天命之年的我，不再像年轻时那样的执着，知道止了，知止不殆呀！对于名利情都淡了很多，顺遂了很多。不再用那么多心力了，慢慢的发现自己记不住啥了，夫君刚刚说过的事情，转头就忘，耗子撂爪就忘，感觉自己比耗子还差劲，没撂爪就忘了。弄得夫君感叹道:咋好？
但同时我感觉自己快乐了很多，我曾经羡慕我们邻居家的那个傻闺女，整天无忧无虑的，穿一个裙子美得她来回走，晃动腰身，一直咧着嘴笑，左右摆头看自己的身段，陶醉得很。
现如今我虽不像她那般智力低下，但好像有点像她一样无忧无虑了。我曾经研究过她，感觉能够让她快乐的原因是她不想事儿，也就是没有记忆，如此说来，我好像找到了让人快乐的密码了，那就是无心。
心亡也就是心死了，死了就是无啊，也是忘，是随着时间和空间的变化，在从一个时空切换到另一个时空时，全然的投入，活在当下，表现出来的就是忘，这样看来，于自己是挺好的，却苦了身边的亲人，总要提醒做事，好像有些傻了，但傻人有傻福吗！是不是这样？
有一种境界是忘我，一个人一旦无我，他就不会有烦恼，烦恼来自于执我，或者我执，如烟往事俱忘却，心底无私天地宽哪！对于前尘旧事还是忘了的好。是不是这样？
你想轻松快乐的生活吗？那就放淡各种欲望，去掉各种执着的心，直至所有的执着心没有了，在所有的当下忘却前尘，忘却一切术，只留本真的初心:善心，真心，忍心。活出真我，若可以如此，余生就只剩四个字:洒脱，自在！你可否一试？
“离”这个字在古汉语字典的字源中解释为:在小篆中写作离，是形声字，隹（zhui,一声）为形，离为声。本用来组成离黄一词，指仓庚鸟。
离有两个读音:li,二声，chi,一声。
离（li,二声）的释义有六个:
第一:分开，分离，离开。屈原的《九歌》中有:“首身离兮心不惩。”；张衡的《思玄赋》中有:“离朱唇而微笑兮。”。
第二:离别，分别。贺知章的《回乡偶书》中有:“少小离家老大回。”；白居易的《琵琶行》中有:“商人重利轻别离。”。
第三:使......分开，拆散，离间。贾谊的《过秦论》中有:“约从离衡。”。
第四:同“罹”，遭遇，遭受，触犯。贾谊的《吊屈原赋》中有:“独离此咎。”。
第五:通“漓”，淋漓。蒲松龄的《聊斋志异》中有:“两股间脓血流离。”。
第六:《周易》八卦之一，代表火。
说到离，想到了一个词:生离死别，是啊，只要生，就会有离，人生每一份遇见，在大的时空中都只是邂逅，哪怕过一生，在人间看似很长，但在生命的长河中也只是一瞬间而已，注定要离别。
所以，不用悲伤，只是平常而已，在一起时只争朝夕的爱惜，要离开时不必一生一世的可惜，随缘而已。
人的一生面临很多离别，亲人，朋友，爱人，或短暂或长久，但最终都是要这样的结局，人注定要孤独的走过这一生，只不过这旅途中有些寂寞，在缘分来时，路上遇到同行的人，做个伴儿，让生命有趣些，让自己享受些而已。
如果可以接受离别，便会潇洒很多，缘聚缘散吗，如果有缘一定会再次遇见，那就道一声:再见。如果无缘，那就会再也不见了，无妨。只要在一起的时候，做真正的自己，表达真正的爱，那么分离也就不再有遗憾。
天空中的星星，一直在天际中遨游，从不停歇，偶尔星球和星球之间有些碰撞，这或许就是我们每个人的邂逅吧，如果不分开，重量就会改变，那么两颗星星就会偏离它正常的轨道，就会下沉，进而坠落，生命所谓发展，其实就是一个坠落的过程。
而来世间走这一遭，真正的目的并不是来享受的，而是让我们的灵魂在挫折和困苦中历练和提升的，是向上走，而不是向下坠。所以，要符合天道，老天才会相助。是不是这样？
“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这是白居易的一首送别诗中的句子。
徐志摩的《再别康桥》也很美:轻轻的我走了，正如我轻轻地来，我轻轻的挥手，作别西天的云彩！
离别是重逢的前奏，如果有缘，定会再见！愿我们在人生的路上都好好的！
“安”这个字在古汉语字典的字源中解释为:会意字，是女子坐在宀（房子）下的样子，古时女子能安坐家中，万事大吉，天下太平。本义为平静，安宁。
安的释义有七个:
第一:安定，安稳，安全。与“危”相对。《论语》中有:“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”。
第二:安身，养生。《左传》中有:“衣食所安，弗敢专也。”。
第三:舒服，安逸，安乐。《论语》中有:“君子食无求饱，居无求安。”；《孟子》中有:“然后知生于忧患而死于安乐也。”。
第四:抚慰，安抚。《古诗为焦仲卿妻作》中有:“时时为安慰，久久莫相忘。”。
第五:安置，安放。诸葛亮《与谨兄言赵云烧赤崖阁书》中有:“今水大而急，不得安柱。”。
第六:哪，哪里，怎么。李白的《梦游天姥吟留别》中有:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”。
第七:安于，习惯于。陈寿的《三国志》中有:“民不安业。”。
安字本身字源的解释让我想到了一句话:家有一老，如有一宝。也让我想到了一个场景:从年轻时就体弱多病的母亲，如今已经八十四岁，经常躺在炕上，一旦子孙们去时，便起来，点一支烟抽上，坐于炕上。这便是“安”哪！看起来一个家能不能太平，取决于这个家的女主人。
安的组词很多，安静，安宁，安详，安心。我常常有一种感觉，感觉一个组词是有先后顺序的，也就是说是和时间有关系的，也可以说是有因果关系的，比如，安静，是因安而静，那么是人先安了，随着时间的推移，才会静。
安静，静，老子的《道德经》中有:“重为轻根，静为躁君。”。能够安静才是躁动的主宰。
安宁，宁，老子的《道德经》中有:“天得一以清，地得一以宁。”，而天对应的是男人，地对应的是女人。
有想到了一句话:“天行健君子以生生不息。地势坤，君子以厚德载物。”。大地就是母亲，是女子，女子就要厚德才可以承载一个家的安宁。是不是这样？
我常常觉得一个女主人在家中就是这个家的风水，一个有德的女人，就是家中最好的风水。这又让我想到一句话:女子无才便是德。从字面上理解，是不是女子没有什么才华，无知些才是德呢？
刚才特意查了一下，不是这样的，女子有才而视才若无，不炫耀，做自己该做之事，洗衣做饭，斟茶倒水，相夫教子，在妇德，妇言，妇容，妇功这四个方面修为自己，我认为这样的女子，才是有德的女子。
由一个“安”字想到了这么多，看起来我的思维是发散型的了。
其实在我的生活中，最想要的就是安心。大概我从小就是这样吧，看到别人不好受，自己先不好受，然后便竭尽所能的帮助别人，我能够体会到帮助人快乐自己的感觉，轻松，愉悦，所以，很多时候，我的善举只是想让自己心安，仅此而已。
为了这一份安，我会善始善终的，从善开始，由善结束。你可否也这么想，这么做呢？