钱不是万能的，但万万不能没钱，此话放诸四海皆准。
无量山有着外界不可匹及的丰富资源，相应的，也有着山外无法想象的高昂消费水准。珍贵的灵『药』丹『药』，神秘的功法要诀，强大的法宝神兵，这些资源无量山应有尽有，可是每一样都需要巨大的资金投入。
哪怕仅是寻常一日三餐，也即将榨干马瑞本就干瘪的钱袋，更不用说还有动则数百金币的罚款等待偿还。
对于马瑞来说，心法暂时有《金石录》抵用，想来短期内不需要更换。功法则完全靠食用妖兽获得，马瑞不打算花心思去修炼。而且根据前几日不小心烤干了茶树的状况来看，这些妖兽能力会根据自己的修为境界提升而自然变强，根本不需要额外的钻研修炼。
甚至今天跑来向陆院长讨教欣木之术，也只意图攀附对方的院长身份，至于学不学、成不成，马瑞并不太在意。
由于不太好意思说自己身负债务，也不奢望想要陆院长赞助一身法宝武装，马瑞只说丹『药』耗钱，毕竟嗑『药』练级在无量山太过普遍。
“凝气丹？”陆院长疑『惑』地拧起眉头，摇摇头轻叹道：“此类丹『药』多吃无益，以你的资质何必执念于此？”
“晚辈听闻诸多名门望族的后代，都以凝气丹为基础，力求十岁之前结成内丹？”这事之前袁白提到过，马瑞再翻了翻最近那本武道大会的宣传册，许多参赛选手都是如此，于是更加笃定传闻不假。
“此事不假。”陆院长很努力地回忆思索，片刻又摇摇头道：“但也仅限于此。”
言语之间似乎非常看不上这种修炼方式，或者说看不上凝气丹的效用。
发现马瑞眼神疑『惑』，陆院长打了个简单的比方：“凝气丹类似辟谷丹，不过是针对灵气的吸收。”
这位有些健忘的茶山院长说到此处，估计因想不起些旧事而陡然失语，下唇微微颤抖，声音嘎然而止。
不过简单的类比很凑效，让马瑞瞬间就明白了院长想要表达的意思。
作为满足人体最基本需求的辟谷丹，饱腹抗饿是其核心价值，根据品相不同，吃一颗能管三五天甚至十天半月不饿。而辟谷丹的制作费用却远远高于这十几顿甚至几十顿饭的成本，所以很少有人愿意食用，只在少数特殊需要的人群中出现。
很多人或许因为好奇，会花钱买上一颗体验一下，但绝不会长期把辟谷丹当作粮食使用。原因在于辟谷丹只是让人“不饿”，是最低层次的生存需要，勉强支撑人类存活的底线。既不能从中享受美食的味道，又无法提供丰盈的营养，更不能支撑消耗过大的体力或者脑力运转，唯一省下的就是吃饭的时间。但凡有一点精神追求和物质追求的人，谁会选择这么无趣又无奈的饱腹方式呢？
按照陆院长表达的意思，凝气丹的作用也类似于此，作用在于灵气而不是食物。吃一颗属『性』相符的凝气丹能满足当天的最低修炼效果，让没有时间或者没有心法的修真者从体外自然吸收灵气，日积月累甚至可以在体内达到进阶结丹期的灵气浓度。
可是想要掌控灵气结成内丹，让这些并不熟悉的灵气在丹田“生根”，凝气丹是做不到的，还得靠自身日后感悟灵气钻研心法。
对于结丹期以后的修炼，这凝气丹的效果就更不如自身修炼心法来获得灵气，一方面没有修炼所得的成就感，另一方面又只能勉强饱腹。好比有『色』香味俱全的美味佳肴可以吃，谁还乐意天天领低保吃馒头呢？
“你天赋异禀，若能全心感悟修真之道，日后必有所成。以后日常缺少短用，尽可开口，老朽这茶山还略有些薄产。”虽然对于嗑『药』修炼嗤之以鼻，不过陆院长还是留了口，至少让马瑞的生活不要太过拮据，有充足的时间去修炼求道。
马瑞赶紧抱拳以谢，想来茶山的“薄产”也薄不到哪去，毕竟之前罚起款来可不曾手软。
陆院长挥挥手，看看天『色』，又从怀中拈出一薄本，脸『色』慎重，双手平端，语气诚恳而缓慢：“这是我门……老朽多年积攒总结的一门功法，名为欣木之术，需金木两属『性』兼修方可领会，你可愿学？”
“晚辈愿意。”马瑞收敛心神，颜『色』肃穆。
从陆院长微颤的双手可以看出，这位老者在传授毕生所学之前，还是存在一丝犹豫，不过天时可待，良才稀有，如今不愿放弃眼前这个机会，一狠心几乎把薄册塞进了马瑞手中。
接着，这位老者甚至都没再看薄册一眼，对于马瑞的来回翻阅置若罔闻，只顾自己摇头晃脑，一边漫无目的地欣赏着周围的花草树木，一边笼统地讲述这欣木之术的由来和道理。
千百年来，五行功法被称为“法”，诸如火法、木法，虽然效果卓越也广为使用，但依然不被称为“道”。其原因就在于，这五行功法繁杂混『乱』，同样的属『性』有各种不同的演绎和施展方式，相互之间非但不互相契合，甚至还多有驳斥，所以至今为止没有总结出一门之道。
就以分歧最为激烈的冰法和水法而言，两者同为水属『性』功法范畴，但修炼者都视对方为异端，并为此争论正统而冲突不休数千年。
乃至还有了坊间笑谈，问土属『性』修真者为什么能克制水属『性』呢？答曰：因为冰法和水法两派把对方的弱点全告诉了土修派。
不过这种内斗矛盾终于在百年前渐渐有了缓释迹象，既然大家都不认可对方，那索『性』就不求相容，大家求同存异，开启了各自为“术”的时代。
就比如说水法一派，无法奢求得到冰法一派认可，自诩为水属『性』修真正宗也只会激起冰法一派反扑，不如直接自称为狂澜之术。而冰法一派同样不屑于同水法一派争辩，改称玄冰之术，这样两者矛盾减小，近些年甚至渐渐有了合作探讨共同发展的迹象，对于修真之道未尝不是好事。
而陆院长所言的欣木之术也是由此而来，脱胎木法一脉。欣者，草木生机旺盛，乃是一种控制草木的功法，力求以木属『性』灵气催动草木疯狂生长，算是借外力为己用的代表『性』功法。
不同于水属『性』修真者那么泾渭分明，木属『性』修真者本来内部矛盾就最为淡化，大家都以追求生机或者繁茂之类的主题修道，执着于掌控、防御、治疗之法，无论欣木之术、固木之术，还是杏林之术，大家都鲜有门派之见。
木法主流分为三派，固木之术追求草木之本，融合草木于肉身，强调韧『性』与坚固，以防御见长。欣木之术则以催动草木生长为主，利用各种草木的异能施展攻击，算是木法之中不多的善战派系。杏林一派更是以医者自居，终日以草『药』为伴，治病救人不掺和战斗，为大众所敬仰。
若是寻常一般的欣木之术，只是催生花木，马瑞没有丝毫兴趣，毕竟下垣集市就能买到类似功法，何苦要来向一个老年健忘者学习呢？
但当陆院长说到欣木之术，居然要求金和木两种属『性』时，马瑞耳朵竖了起来。
这无量山果然名不虚传！