韩非总觉得，这个“益恩”似乎是在哪里听过。
“学远，你不知道老师有一子么？”崔琰在一旁道。
韩非只是觉得“益恩”这名字有点熟悉，但对于郑玄有没有儿子……呵呵，在这之前，他连郑玄是谁都不知道，又怎会知晓郑玄的家人？闻言，摇了摇头，道：“这个确是不知，还请季珪师兄告之。”
“这就是你的不是了。”崔琰指责了一句，见韩非面现惭愧，也不好深说下去，直接道：“老师有一子，名益，字益恩，年方即冠。”
“谢师兄告之。”韩非惭道。
为人弟子，口口声声说着敬仰人家，却连人家唯一的儿子都不知道，太有点那个啥了。
“益恩年前为孔北海举为孝廉，如今，在北海太守府任文书一职。你益恩师兄感孔北海知遇，即便是这次为师欲往京师，也是不曾跟来。前往冀州，只怕也是难以说动。为师今年已六十有四，也不知道再能活上几个年头，实不忍再受骨肉分离之苦，所以，学远，你的美意，为师只能说声心领了。”郑玄倒是没有说什么，韩非请他到冀州，虽然看得出，有别的心思在，但是，孝心也是有的。
他从来不认为他这个关门的弟子是个单纯的人。
虽老，眼却未花。
“原来是他！”郑玄话声刚落，韩非突地叫道。
他终于想起了个“益恩”是在哪里听过了。前世的他，因为喜欢三国，故尔对三国时期名将生平也是别有钟爱，曾看过一篇关于太史慈的野史文章，在那篇野史中，曾提到了一人，正是姓郑名益，字益恩的。
韩非还记得那篇野史，其中说袁绍之子袁谭率黄巾降兵攻北海，围孔融于都昌，情势万分紧急。郑益恩念孔融的知遇之恩，率家兵前去营救，结果反被围杀。当时，韩非还感慨这郑益恩乃是知恩之人，又怎会知道，他竟是郑玄之子。
若不是崔琰说了郑益恩的名姓，郑玄又言了孔融的举荐之恩，韩非还真就未必想起，在哪听过这么一号人物。
“学远听说过你益恩师兄？”郑玄奇道。
“并不曾。”韩非摇了摇头，同时，大脑告诉的运转了起来，思考着，怎么和郑玄说起这事。
既然是自己老师的儿子，还是独子，韩非自然不能冷眼旁观。
更不想老师晚来丧子。
饶是郑玄的好脾气，也不禁为韩非的话气得胡子直撅，不曾听过，你一惊一乍的，算是做什么？
“老师，弟子确是不曾听过师兄的名讳，但弟子算到过。”韩非斟酌着词句，小心的说道。
“算到过？”郑玄的眉头当即就皱了起来，神色间颇有些不悦，道：“学远，你还懂得黄老之术？”
黄老之术，起源于战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名之。黄老之术始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、
墨等诸家观点而成。
黄老之术将道统放在政统之上。道家之学，以道、自然为思想的最终依据，又把人即个人生存的合理性上通于天，这无疑对世俗权威产生消解意味。在君主政治和社会规范之上存在一个价值更高的天道，而这个天道又是由知识阶层来把握，当然君王会不爽了。况且知识分子以天道为凭借，有道则现，无道则隐，游离专制王权之外，确实是要被体制消灭的对象。很快君王就湮没了它的终极价值依据。天取代了道，而天很快又被天子放在了幕后。人们在不经意间放弃了追问其合理性来源的思想权力。
而取代黄老之术的，正是儒术。
故尔，黄老之术一直为儒家看之不起，在汉末的地位也不高，郑玄身为儒学的代表，自然也是深鄙之。
这年代，比较有名一点的，就是荆襄名士黄承彦，因钻研黄老之术，甚至脱离了荆州黄家。
“这个……”韩非自是看出了郑玄的不悦，似乎很是不喜欢他学什么黄老之术，知道解释并不能说明什么，当下，也不解释什么，硬着头皮，不答反说道：“弟子闲暇之余，曾为十八镇诸侯看过面相，而孔文举于北海，七年后当有一场大劫难，在其中，弟子无意中算到了一人。”
韩非知道，这个年代的人，都很是迷信，所谓的解释，不如直接说出来，而且还是越玄越好。
他就不信，郑玄会把独子的性命看作儿戏，一点的都不在乎。
“是你师兄吗？”郑玄脸上，却没有了方才的温和，只是冷笑道。
“不错！”韩非不为郑玄的变化而动，径自说道：“实不瞒老师，七年后，袁本初之子袁谭率黄巾降兵攻北海，围孔融于都昌，郑益恩，也就是弟子师兄率家兵前往解围，却反被围杀。”
“你认为，我会相信吗？”郑玄脸色更难看了，也不自称为师了。
韩非直说他儿子会死掉，郑玄又怎么会愿意去相信？
脸色要是能好看，那才怪了。
“袁家五十余口为董卓所杀，难道还不能说明什么吗？”韩非反问道。
“这……”
无论是郑玄还是崔琰，闻听此话，面色无不是为之一变，自然而然的，想到了联军中所流传的言论。
崔琰连忙问道：“学远，难道你真算到了袁门惨案？”
韩非点点头。
这没什么可迟疑的，只要是熟悉三国的人都知道，袁绍留在了洛阳的亲人都给董卓杀掉，虽然自己不过是恼恨袁绍的刁难，随口说了那么一句，但事实终是事实。
“你要为师怎么相信你？”郑玄的脸色好看了许多。
但是，无论如何，他也不愿意去相信，他儿子会惨死。
但是，宁可信其有，不可信其无。
毕竟，韩非十数日前就算到了袁门发生的悲惨，就算是侥幸言中，也由不得郑玄不仔细。
儿子的命，就一条，侥幸不得啊！