“青出于蓝”的成语故事源自战国时期荀子所着的《荀子·劝学》，并融合了后世的历史典故。
在儒家经典着作《荀子·劝学》中，“青出于蓝”这一表述原本具体指的是靛青这种染料，它是通过特定的工艺从蓝草这种植物中提炼和萃取出来的。尽管其源头是蓝草，但经过提炼后的靛青，其色泽却比原始的蓝草要更加深沉和鲜艳。在这里，“青”一词特指靛青，这是一种广泛使用的植物染料，具有悠久的历史和独特的染色效果；而“蓝”则明确指向蓝草，它是制作靛青的关键原材料。荀子巧妙地运用这一自然现象作为比喻，深刻地阐述了人通过不断学习或接受教育，其知识、技能和修养可以得到显着的提升，甚至达到超越原有水平的地步。这一比喻因此常被用来形象地描绘学生在学识、技艺或成就上超过老师，或者后辈在各方面超越前辈的情境，寓意着学习与进步的力量是无穷的。
据《北史·李谧传》详细记载，后魏时期有一位名叫李谧的杰出文人，他对于学问的追求异常执着，勤勉不懈。他选择在文学博士孔璠的门下深造，以期在学术上取得更高的造诣。由于李谧勤奋刻苦，夜以继日地钻研学问，同时又虚心好学，善于向他人请教，因此他的进步非常迅速。仅仅过了几年的时间，李谧的学识就已经达到了惊人的水平，甚至超越了他的老师孔璠。
面对李谧在学术上迅速崛起，甚至在某些方面超越了自己这一突如其来的情况，孔璠并没有像一些人可能会有的那样，因为被学生超越而感到心生嫉妒或是不满。他深知学问无边，人才辈出是常理，因此，他不仅没有丝毫的负面情绪，反而由衷地感到高兴和欣慰，看到李谧在学术上取得的成就，就如同看到了自己教育的成果，心中充满了自豪和喜悦。
更难能可贵的是，孔璠展现出了一种极其谦逊的态度。他并没有因为自己是老师、是前辈而固步自封，拒绝接受新知识和新观念。相反，他以一种开放和包容的心态，主动向李谧请教，共同探讨那些自己尚未掌握或者理解不够深入的学术问题。这种不耻下问、勇于求知的精神，不仅让李谧感到深受鼓舞，也让周围的同学和同僚们对孔璠充满了敬佩。
孔璠的这种行为，不仅体现了他作为学者的深厚修养和广阔胸襟，更为后人树立了一个榜样，告诉他们真正的学问家应该是怎样的一种姿态。他的这种精神，也激励着后来者在学习和研究的道路上，不断追求更高的境界，勇于超越自我，同时也要保持谦逊和包容，尊重他人，善于从他人身上汲取智慧和力量。
同学们为了颂扬孔璠和李谧之间这种难能可贵的师生关系，以及孔璠不耻下问的崇高精神，特意编了一首短歌：“青成蓝，蓝谢青；师何常，在明经。”这首短歌的大意是：学生最终成为了老师，而老师却向学生请教，究竟谁是老师并不是固定不变的，关键在于谁更精通学问。这首短歌不仅传颂了孔璠和李谧的佳话，也成为了后世倡导谦逊好学、不耻下问精神的典范。
\"青出于蓝\"这个成语，不仅仅深刻地揭示了学习与进步在个人成长道路上的重要性，而且它还蕴含着一种积极向上的精神，鼓励着人们在充分继承与发扬前人宝贵成果的基础之上，勇于探索未知，敢于创新求变，不断寻求自我超越。它向我们传达了一个振奋人心的信息：无论是在科学技术、文化艺术，还是社会生活的各个领域，后来者都拥有着无限的可能。只要他们怀揣着坚定的信念，付出不懈的努力，持续不断地学习新知，勇于实践，就有可能达到甚至超越前辈所取得的辉煌成就，为社会的进步和发展贡献出自己的力量。
在句子中，“青出于蓝”常用作谓语或宾语，表达褒义。例如，可以说：“这位年轻画家的作品已经青出于蓝，超过了他的老师。”此外，它还有近义词如“略胜一筹”、“后来居上”、“后起之秀”等，表达类似含义；反义词则有“不可企及”、“每况愈下”等，表示无法达到或超越某种水平，或情况逐渐恶化。