敖伯玉离开道观后，直接回到洞中，着手准备炼制虎煞淬体丹。
炼制这虎煞淬体丹所需的丹药，晨馗真人给了许多，能种植的，敖伯玉也都早早种在了小鼎，此时也长了许多。
五日后，第一炉虎煞淬体丹出炉了，品质还算是不错，第一次炼制就能成，还要多亏在云来观这段日子，期间向晨馗真人请教了许多关于炼制虎煞淬体丹的问题，晨馗真人知无不言，敖伯玉反而觉得这丹药品质不行，只有云书八品。
三日后，第二炉也出丹了，这一次的品质倒是比上一炉好上不少，原本的虎煞淬体丹是云书四品的丹药，但敖伯玉所使用的灵药都品阶与年份都更好，所以这一炉有云书九品的品质，只是再想提升就需要主药，也就是更好的虎妖内丹了。
敖伯玉直接吞服，此丹内含虎煞之气，对于寻常修士来说，这有些凶险，一个不好还会伤到身体，甚至丧命，但对于真龙来说，虎煞之气并不会造成什么威胁。
药力化开后，敖伯玉感受到浑身有一股凉爽之意，体内的杂质被清除，同时丹毒也被清理出一些，不过光靠一两颗还不行，敖伯玉继续开炉炼制。
一个月后，敖伯玉已经炼了七炉虎煞淬体丹，体内的杂质被清理出许多，丹毒也差不多完全清除，肤色已恢复正常，但敖伯玉心知内在的一些丹毒还未完全清理掉。
只是现在却也没法再炼制，因为材料不够了。
虎煞淬体丹除去灵药外，还有一味主药，就是虎妖内丹。
其他的灵药可以种，这内丹却种不了，故敖伯玉也打算出门去买些虎妖内丹。
西游世界中仙与妖的界限是重叠的，哪怕你是吃人狂魔大妖王，只要天庭认可，你就是仙神。
当然，这天庭就包括了道教与佛教。
不过修为低的修士中，人族与妖族斗争也是颇为激烈，妖吃人，修士杀妖，循环往复，杀戮不止。
此次敖伯玉并未去丹润万家，而是去了别的地方，原本炼制虎煞淬体丹使用的内丹为住家境界，但敖伯玉此次出门购买到了几颗金丹品质的虎妖内丹，算是收获不错。
与此同时，又花了高价，买了一个法器七品的炼丹炉“广元炉”。
返回洞中，继续开始自己“种地”与炼丹交替的生活。
时光飞逝，三年已过，所谓：闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
三年来，敖伯玉炼制了近百炉《上玄气海丹》，将气海开辟至九十九丈方圆，又用了半年清除丹毒。
此时的敖伯玉虽然修为与初来大夏时没有变化，但若是现在与初来大夏时的自己相比，怕是能打个十个八个不在话下。
接下来就是提升住家境的“道”了。
修行的前两境道仪与都功其实都只能算是打基础，到了住家境，才算是真正接触“道”的概念。
想要提升境界，首先就需要提升对于“道”的理解，否则就容易误入歧途。
住家境，六知住家，六知六通难全，一知玄关一窍，二知闭关之开，三知橐龠风生，四知巽风坤火，五知炼精化炁，六知玄牝阖辟。这便是住家的“道”。
其中最重要的是通玄关一窍。
六知中最简单的就是炼精化炁，此精乃是五行之精，如金银之物中就含有金精，木行灵药之中就含有大量木精，水中亦有水精，只是含量多少不同而已。
从五行中炼化灵炁乃是修士必备的技能，无论是炼丹、炼器、修习法术、布置阵法、修炼神通，大多都需炼化五行之精为用。
敖伯玉修习的龙宫真法《四海玄真御水经》自然是以水精入手，得益于四海龙族一脉的先天优势，敖伯玉本身就掌控从水行中炼化灵炁。
炼丹也让敖伯玉很快就学会从木行中炼化木精。
五行相生相克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
半年后，敖伯玉彻底通“炼精化炁”，最为花费时间的就是火中取精，敖伯玉本为水系龙族，先天就与火相对，故慢了许多。
再便是第六知玄牝阖辟。
玄牝阖辟，乃真息绵绵也。真息既绵绵，即是乾坤阖辟。缘生生之机，无瞬息间断。若有瞬息间断，此身即死尸矣。故修行者必须行持先天后天混为一家，其机自不容御。太上所谓“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”者此也。
生灵修行中，所谓“先天”并非皆好，“后天”亦非皆差，二者融洽相持，才是根本。
一年后，通玄牝阖辟。
紧接着为四知巽风坤火。
所谓巽风坤火，前云橐龠风生，即巽风也。巽顺也，顺其自然也。巽下断，阴气发于下，谓之巽风。巽风即生，坤火必燃。因云，“坤居下为炉”，非猛烹极炼，则不能出炉。“乾居上为鼎”，非倒行逆施，则不能升鼎。所以火非风生不能运动。故曰：“起巽风，运坤火，入黄房，成至宝”是也。
简单来说就是讲内丹术的要领之一，内丹术本身就是以人体为鼎炉，丹指人体精气神结合而成的产物。
人体内循环运行的经络比作内丹修炼的通道，在人为的精神意识控制下，利用体内灵炁推动，将人体之精气经过周身循环的修炼，使精、气、神凝为金丹。
以达到“人身一小天地”的“天人合一、天人相应。
此时的敖伯玉也算是炼丹入门，对于此一“知”修行得倒也快，再加上前面两境都是大圆满境界，不到一年就修成。
三知橐龠风生。
橐龠乃炉匣鞲管之物，往来不穷。即学人调息绵绵之后，用之不勤，方为真橐龠。仙翁所谓，“天地以阴阳为橐龠，人身以玄牝为橐龠”也。橐龠风生，即是内呼吸。
有玄牝阖辟为根基，敖伯玉花费了三年时光，就修得“知橐龠风生”。
若是按照龙宫老师教导，此时的敖伯玉可以开始修“知玄关一窍”，但敖伯玉心有远志，自然要全知全通。
二知闭关之开。
此处的关者，指阴蹻之穴，在尾闾前阴囊下，泄精之路也。闭者趺跏之时，以脚根抵之，此关既闭。按闭关阳生之后，不使真气下行。诸关渐开，诸脉则开通，闭即开者，留此真阳之气，方能开通关窍也。此闭彼开者，乃留真气以通诸关也。一脉通则诸脉皆通，所以溯流直上泥丸顶，关节才通便驻颜。又曰“常使气通关节透，自然精满谷神存”，关节既通，正气流行，邪气自退，谷神焉不得存！
这也是禁欲的原因之一，但并非所有修士都会禁欲，有些门派甚至仙人也会提倡阴阳相配，二者相包，更能得道。
比如龙族就没这规矩，所以连龙宫教导的老师都是告诉敖伯玉，尽量修行其余五“知”，此一知可不必理会。
禁欲与不禁欲修士若是开辩论会，恐怕能吵几百年，以敖伯玉目前的修为和对道的理解，自然是不敢说那边对，但既有道可求，自然是道为先。
只是此次修行，足足用了十年，这还是敖伯玉前两境的基础无比牢固的情况下，也花费了这么多时间。
但相比“知玄关一窍”，这还要算轻松的了。多少修士终身都困在“知玄关一窍”而不能寸进，不通“知玄关一窍”，也就无法进入下一境，百年后，也是一捧黄土。
玄关一窍为九窍之一，亦人得之而为性命之根，即中宫一寸二分是也。但不可以形迹求之。
玄光一窍又号无虚之府，清静之乡，内有真阳之气，自有生之后，散之于一身。
故曰：“一点真阳，秘在形山，不在心肾，而在乎玄关一窍。”
原着中，太白金星曾言：上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。其中最为关键的就是这玄关一窍。
这所谓的“通”是有一定的标准的，如同水流，溪流是流，河流亦是流，甚至于海流也是流。
最差也要灵炁如小溪般连绵不断的“通”。
至于最好的，敖伯玉还没法去理解，或许是孙悟空那般的资质吧。
诗曰：几载修真洞里人，只凭啁哳报天明。
二十载岁月如流水般而过。
“总算是成了，虽只是河流之通，但已经难以再进了，若是想要提升，只怕还在那《九转灵窍丹》上。只是别的几味仙药，我或许还有机会能收集到，但那蟠桃我如何得到呢？”敖伯玉自语道。
随即也不多想，既然已修得住家境的道，接下来就要提升修为了。
既得了此境之道，修为提升起来就简单许多了，加上敖伯玉有无数的灵药随意取用，更是方便。
不到五年，靠着无数灵药，敖伯玉从住家初境达到圆满之境，要入金丹，需要的时日也不少，继续留在此处也没有意义，故打算回家路上再冲击金丹。
临行前，敖伯玉打算多多收集这大夏的灵药，毕竟来这一趟也不容易，来日或许能用得上。
敖伯玉所在的新塘国有一邻国，是大夏最大的国度，唤作肃慎国，此去是为肃慎国的雒棠仙树。
肃慎国都城镰都，敖伯玉看着来来往往的妖族有些疑惑，这地方妖族与人族居然相处的如此和睦，倒是少见。
“这位道友，一看你就是初次来此，可需向导？在下人称镰都万事通，哪家丹药好，哪家兵器利，哪家不宰客，哪处有法门，无所不知，只要聘银五两，物超所值啊道友。”
敖伯玉刚入城门，一个犬耳，黑鼻头的犬妖族青年就迎了上来。
“可以，不过我得先考考你，此地为何有这般多的妖族来往？”敖伯玉问道。
“这也不什么秘密，就当是白送道友了，我肃慎国中，有一山，在镰都向南千里处，名叫度荣山，那山上住了一位大能，号风伯，亦唤作飞廉妖圣。
上古时，蚩尤作兵伐黄帝，那飞廉妖圣就是蚩尤麾下大将，飞廉妖圣性本良善，因不忍生灵涂炭，加上难忍蚩尤暴虐，故迷途知返，转助黄帝，逐鹿之战后，封为大臣，上古时，此处便是妖圣封地，万年前，妖圣降临，便居于此。
有诗赞曰：捉天拿地天神惧，八荒罡风群魔慌。威扬上古真妖圣，镇守大夏善名扬。
又赞：神通法术千百种，灵丹妙药大夏传。天帝三召皆不顾，无拘无束妖中仙。
那飞廉妖圣本就是妖族大能，曾言人族与妖族都为灵智者，不该为口腹之欲而厮杀，他降临度容山后，就派弟子约束妖族，禁止伤人吃人，同时也禁止修士杀妖取丹，也因此，肃慎国中人族与妖族相处和谐。”
敖伯玉听后，心中又燃起拜师的火种，莫说别的，光是这两首赞诗，就让敖伯玉心生向往。
交过银钱，这犬妖就道：“在下西犬族犬叉，不知道友如何称呼？”
“云来观白世富。”