2、罗兴亚大公和他的贵族们将自由派遣载有客人和大使的船只前往希腊。
按照预定，客人戴着银印章，大使们戴着金印章：从现在开始，让他们带着罗兴亚亲王的一封信来，在信中证明他们的和平意图以及派出的人员和船只的数量。
如果他们没有写信，就让他们被拘留，直到我们通知罗兴亚王子。
如果他们反抗，就让他们失去生命，不要让罗兴亚王子要求他们死。
如果他们前往罗兴亚，那么我们希腊人将通知王子他们的航班，以便他随心所欲地处理他们。
3、文章的开头是重复奥列格在君士坦丁堡城墙下缔结的条件，关于罗兴亚大使和客人在希腊应该如何表现，住在哪里，要求什么等等。
进一步：罗兴亚人的客人将由沙皇官员守卫，沙皇官员将解决他们与希腊人的争吵。
罗兴亚人购买的任何价格超过50磅的布料都必须向他展示，以便他可以在上面盖章。
当他们离开君士坦丁堡时，他们应根据条约带走船只的粮食和一切必要的东西。
让他们没有权利在圣三一过冬。
4、当奴隶离开罗兴亚前往希腊时，还是从与圣三位一体同住的客人那里？母亲们，罗兴亚人正在寻找他并会带走他。
如果他没有被找到，让基督徒和异教徒发誓他会按照他们的信仰逃跑。
然后希腊人会像以前一样给他们两块布作为奴隶。
如果一个希腊奴隶因盗窃而逃到罗兴亚人那里，那么他们必须归还他和他所携带的东西：为此他们获得了两个佐洛特尼克作为奖励。
5、如果鲁辛人从希腊人那里偷东西，或者希腊人从鲁塞尼亚人那里偷东西，根据罗兴亚和希腊法律，让他受到严厉的惩罚；让他归还偷来的东西并支付两倍的代价。
6、罗兴亚人把希腊俘虏带到君士坦丁堡时，如果有好青年或少女，他们每人要带十个佐洛特尼克，塞列多维奇八个，老人和婴儿五个。
当罗兴亚人被发现被希腊人俘虏时，每个囚犯要给十个佐洛特尼克的赎金，对于购买的赎金，他的价格，主人将在十字架（或誓言）下宣布。
7、罗兴亚亲王不得擅自拥有对切尔松国及其城市的权力。
当他在这些地方作战时，要求我们希腊人提供一支军队，我们将给他所需要的东西。
8、如果罗兴亚人在岸边发现一艘希腊船，不要让他们得罪它；谁从船上拿走任何东西，或杀死或奴役船上的人，就让他按照罗兴亚和希腊的法律受到惩罚。
9、让罗兴亚人不要伤害在第聂伯河口捕鱼的切尔索尼人；让他们不要在那里过冬，无论是在白海岸，还是在圣尤瑟里乌斯。
但是在秋天来临之际，让他们回家，回到罗兴亚的土地上。
10.让罗兴亚王子不要让保加利亚黑人在赫尔松国家作战。
多瑙河保加利亚被称为黑色，与保加利亚人的古老家园有关。
11、如果希腊人在罗兴亚的土地上被证明是罪犯，让王子无权惩罚他们；但让他们在希腊王国接受这种惩罚。
12.当一个基督徒杀死一个鲁辛人或一个鲁辛人是一个基督徒时，被谋杀者的邻居在拘留了凶手之后，让他们杀了他。
此外，它与前条约第三条相同。
13、这篇关于殴打的文章是奥列格病情第四条的重复。
14、如果希腊沙皇要求罗兴亚王子出军队，就让王子满足他们的要求，让他们看穿所有其他国家，希腊人对罗兴亚的爱。
这些条件写在两份宪章上：一份是给希腊国王的；另一份由他们签署，将交付给罗兴亚大公伊戈尔和他的人民，他们接受了它，发誓要维护联盟的真理：圣大教堂的基督徒。
以利亚带着珍贵的十字架和这个宪章，未受洗的人把他们的盾牌、箍和赤裸的剑放在地上。
历史学家必须完好无损地保存这些罗兴亚的外交纪念碑，其中描绘了我们祖先的思想和他们的习俗。
十世纪的国家条约如此详细，在历史上是非常罕见的：它们不仅对博学的外交家感到好奇，而且对所有希望清楚地了解当时人民的文明状况的细心历史读者也感到好奇。
尽管拜占庭历史学家没有提到这个条约，也没有提到奥列格时代缔结的前一个条约，但它们的内容如此忠实地向我们展示了十世纪希腊人和罗兴亚人的相互关系，如此符合当时的情况，我们不能怀疑它们的真实性……
在宣誓确认联盟后，皇帝派遣了新的大使前往基辅，向罗兴亚王子提交了和平宪章。
伊戈尔在佩伦站立的圣山上，庄严地宣誓要与帝国保持友谊；他的士兵也把武器、盾牌和黄金放在偶像的脚下，以示宣誓。
仪式令人难忘：武器和黄金是罗兴亚异教徒最神圣和最珍贵的。
瓦兰吉基督徒在圣大教堂宣誓。
以利亚，也许是基辅最古老的。
历史学家说，当时许多瓦兰吉人已经是基督徒了。
伊戈尔向希腊大使赠送了珍贵的毛皮、蜡和囚犯，并在友好的保证下将他们释放给皇帝。
他真的希望晚年安宁；但是他自己随从的贪婪使他无法享受安宁。
“我们赤脚赤身裸体，”士兵们对伊戈尔说，但斯维内尔德的年轻人拥有丰富的武器和各种衣服。
和我们一起去进贡吧，我们和你一起，会满意的。
去进贡意味着在罗兴亚各地旅行并征税。
根据君士坦丁·波菲罗根尼图斯的消息，我们古代的君主每年11月都会与一支军队从基辅出发，参观他们的城市，直到4月才返回首都。
这些旅行的目的很可能是加强不同省份之间的一般国家联系，或者保持人民和官员对大公的依赖。
伊戈尔在晚年休息，似乎派贵族和贵族代替他，尤其是着名的省长斯韦内尔德，他收集国家贡品，可以与他的年轻人或围绕他的精选年轻战士一起充实自己。
他们被伊戈尔的随从所嫉妒，王子在秋天来临之际实现了他们的愿望；他去了德雷夫利安人的土地，忘记了节制是权力的美德，给他们带来了沉重的税收。
他的随从，也许是利用了年迈王子的软弱，也想要财富，抢劫了不幸的朝贡国，这些朝贡国只是被胜利的武器制服了。
伊戈尔已经离开了他们的地区；但命运注定他会因自己的轻率而灭亡。
他仍然对他所接受的贡品不满意，决定让军队前往基辅，并带着他的部分随从返回德雷夫利安人，以要求新的贡品。
他们的大使在路上遇见了他，对他说：王子！我们都付钱给你了，你为什么又来找我们？然后，绝望的德雷夫利安人看到-根据历史学家的说法-有必要杀死这只贪婪的狼，否则整个狼群都会成为它的受害者，在他们的王子马尔的指挥下武装自己；他们离开了科罗兴亚滕，杀死了伊戈尔和他的所有随从，并将他埋葬在离那里不远的地方。
拜占庭历史学家告诉我们，他们把这个不幸的王子绑在两棵树上，把他撕成两半。
伊戈尔在与希腊人的战争中没有奥列格的成功；他似乎没有任何伟大的品质：但他维护了奥列格建立的罗兴亚国家的完整性；在与帝国的条约中保留了其荣誉和利益；他是一个异教徒，但他允许新皈依的罗兴亚人庄严地荣耀基督教的上帝，并与奥列格一起为他的继承人留下了一个谨慎宽容的榜样，值得最开明的时代。
在他的记忆中，有两件事仍然是一种耻辱：他允许危险的佩切涅格人在罗兴亚附近建立自己的地位，并且不满足于正义，即对他臣服的人民的适度贡品，像掠夺性征服者一样抢劫他们。
伊戈尔为德雷夫利安人之前的叛乱报仇；但沙皇因长期的报复而感到羞辱：他只惩罚罪犯一次。
由于缺乏传统，历史学家无法对统治32年的伊戈尔说更多的赞美或指责。
这个统治属于现代阿拉伯历史学家马苏迪的奇怪消息。
他写道，崇拜偶像的罗兴亚人与斯拉夫人一起住在科扎尔首都阿泰拉，为可汗服务；在他的允许下，大约在912年，他们的军队乘船驶向里海，蹂躏了希尔万的达吉斯坦，但最终被回教徒消灭。
另一位阿拉伯叙述者阿布法德说，944年，罗兴亚人占领了阿伦的首府巴尔达，并通过库尔河和里海返回了他们的土地。
第三位东方历史学家阿布法拉赫将这次袭击归咎于阿兰人、莱兹格人和斯拉夫人，他们是我们古老祖国南部国家的前可汗支流。
罗兴亚人本可以通过第聂伯河、黑海、亚速海、顿河、伏尔加河来到希尔万-通过漫长而艰难的道路；但战利品的魅力给了他们勇气、勇气和耐心，在罗兴亚建国之初，她的名字在欧洲和亚洲就得到了荣耀。