收到黄道周的求助信后，刘宗周心中愤慨难平，他深知西学之害，立刻找来弟子黄宗羲共商对策。
此时的黄宗羲年仅二十五岁，正值年轻气盛。刘宗周稍作交代，他便开始思索应对之法，并着手寻找帮手。
应天府与明朝其他地方不同，这里是反抗西方传教士的大本营。
早在1616年，这里就爆发过震惊内外的“应天府教案”事件（后人称之为“南京教案”），期间所有教堂被拆，二十位在华耶稣会士遭到严惩。
黄宗羲个人威望本来就高，他十四岁便成为秀才，还是北宋大文豪黄庭坚的后人，更因上京救父被崇祯赞为“忠臣孤子”。
加上这里又是应天府，于是乎很快就找到了不少同仇敌忾的士子。
遗憾的是，人数不少，可对西学了解的却不多。
正在此时，一位前来应天府躲避民变的豪门贵公子方以智适时出现。
方以智，字密之，南直隶安庆府桐城人，其父方孔炤现任都察院右佥都御史，巡抚湖广。
起初，方以智并不愿意参与此事，他认为西学与儒释道都有可取与不足之处，而他的志向是实现中西合璧、儒释道三教归一。
但既已来到应天府，他势必要融入当地的士子圈子，加上其性格开朗，喜好交友，在多位朋友的邀请下，便开始帮着黄宗羲出谋划策。
此时的黄宗羲虽然也懂一些拉丁文，但他主要专注于历法和数学领域。
在发现《几何原本》中的勾股定理来自《周髀算经》后，更是对西学不屑一顾，因此没有深入探究。
但方以智不同，他不仅从小在一堆大儒的教导中长大，拥有雄厚的汉学功底，而且还专门跑到顺天府去找西洋传教士毕方济与汤若望学了很久的西洋之学。
于是，最强‘西学讨伐团’就此诞生。
其中有擅长易学和六经的黄道周，擅长理学、心学的刘宗周，擅长史学、数学且能言善辩的黄宗羲和啥都懂的翻译方以智。
这几个人到了三山堂再次辩论的结果是，西学被驳斥得体无完肤，艾儒略带着几位传教士夺门而逃。
原本大获全胜理应适可而止，然而黄宗羲却秉持着痛打落水狗的作风，将教堂内唯一身着僧侣道袍的瓜达卢佩神父围困起来，还把年过六旬的老神父给揍了一顿。
后果很严重，围观的儒生被如狼似虎的张豹等人打得抱头鼠窜，而这二十几个辩论团主力军被捆成了粽子，送到了马尼拉。
起初，这些儒生或辱骂，或绝食，甚至以死相逼，然而此时祖天翰现身了。
祖天翰三兄弟曾在剿灭阉党时，呈上了杨涟的血书，为坐实阉党的罪责提供了关键证据，此事一度震惊京城。
正因如此，黄道周等人与祖天翰相识，并对冷秉三兄弟弃暗投明、尚存良知深感赞赏与感激。
这几人原本认为祖天翰是为了躲避阉党余孽的迫害，才投身于西方天主教的阵营，于是便开始苦口婆心地劝说祖天翰改邪归正。
可祖天翰却告知他们，如今西方的广袤土地已尽归汉人所有，无论是自己还是遭他们殴打的瓜达卢佩神父，都是在为汉人的王效力。
至于这王是谁，以及祖天翰折返中原的目的究竟为何，他并未详细说明。
黄道周等人在震惊、愕然之余自然难以相信，但随后祖天翰却下令释放了他们，还为他们安排了住所和生活费用。
为了验证祖天翰所言虚实，他们婉拒了前往教会学校教授汉文的邀请，转而在华人聚居之地开办了紫阳、蕺山两所书院。
他们在到处飘扬着勃更第十字旗的马尼拉城中广招门徒，在传授汉学之际，持续揭露西方传教士的伪善与险恶用心。
令黄道周等人惊诧不已的是，祖天翰非但没有阻拦，反倒在内城大教堂旁为书院提供了更为宽敞的校舍，且每月按时送来米面粮油与薪酬。
更让他们吃惊的是，所发薪酬竟是银龙币。
这黄道周与刘宗周二人，每月可得五十块（四十两白银），而黄宗羲等人每月也有三十块（二十四两白银）。
需知崇祯时期，正一品官员的年俸折合白银为五百二十二两，从二品的年俸则为二百八十八两。
也就是说，黄道周等人仅仅是担任教书先生，且还是与当地朝廷唱反调的教书先生，其俸禄竟然与大明朝廷的正一品大员相当。
至此，众人皆无法保持镇定，他们开始冷静下来，除了教书之外，也开始对这座陌生的城池展开探索。
于是乎，一件又一件的事情令他们匪夷所思，犹如置身梦境。
其一便是薪酬。
在马尼拉城，不仅是教书先生，各行各业的薪酬都高得离谱。
就士卒而言，大明戍边士兵每月军饷是一两银子，而此地最为普通的士兵，每月却可领取十块银龙币，即八两之多。
其二在于税赋。
大明晚期，外有强敌入侵，内有叛乱滋生，天灾频繁降临，贪腐之风盛行，所有这些恶果最终都由普通百姓承担，致使税赋逐年攀升。
然在此地，除交易税与个人所得税外，其余税赋一概免除，而此两项税种实则与普通百姓关系不大。
此外，在中原传承数千年之久的徭役制度也被废止，百姓为朝廷效力都可以领取薪酬。
其三是军纪。
在中原，兵匪难辨，杀良冒功、劫掠百姓之事屡见不鲜。
而此地军队纪律严明，对百姓秋毫无犯。他们不仅参与城池守卫与秩序维护，更亲身投入劳动生产与城市建设。
此外，令他们诧异之事还有很多，诸如贸易兴盛、各式新奇商品不断涌现，军队战力之强大令人无法理解。
在知晓这一切后，黄道周等人既兴奋又失落。
兴奋在于目睹了圣人口中所描绘的“天下大治”之景，失落则因这盛世并非属于大明。
就在此时，思维缜密的黄宗羲给出了一个合情合理的解释，他断言祖天翰口中的汉王必定是建文皇帝朱允炆的后裔。
此观点一出，即刻获得了全体士子的认可，缘由有三。
其一，如此仁政断然不会出自那些伪善的西方强盗之手。
其二，建文帝当政时就推行了优待文士、宽刑减狱、减轻赋税等诸多善政。
其三，靖难之役后，朱棣篡位，建文帝并未殒命，而是据传流亡海外。
在接受了这一推测后，所有士子都难掩激动之情，仿佛看到了大明重振雄风的曙光。
为此，他们与祖天翰的关系也缓和了不少，不但开始兢兢业业地传道授业解惑，还主动前往都督府拜会，期望能打听到一些有关那位“汉王”的消息。