江南的春，刚刚晴好几天，便开始了没完没了的雨季。
密密的雨丝，似乎带着幽幽的怨恨。
“唉，今天又是一天雨了！”
人们对着化不开的云发愁。
即便如此，江南依旧可称佳丽。
水村渔市，偶尔升起一缕细细的炊烟，在雨中费力地、孤独地飘着。
天边北去的鸿雁，排得整整齐齐，像连缀在一条线上。
“我的故乡也在北边，却飘零在南方，满腹才华，施展不尽。
唉！谁理解我凭栏望远，凝视天际的心情!”
北宋太平兴国年间，长洲(今江苏苏州)知县王禹偁，在春日的江南查看民情。在悲天悯人的同时，王禹偁也对自己的致仕前景心怀忧虑。
回到县衙府邸，王禹偁想起白天所见所感，提笔赋词。
提起笔，千言万语一时涌来，却不知从何写起了。
屋外，雨声依然淅淅沥沥，似乎是一位幽怨的妇人在诉说。
如一道闪电在脑海中划过，王禹偁赶紧提笔，写下“雨恨云愁”四个字。
四个字一落，他思如泉涌，笔走龙蛇！
仅仅这四个字，便让远在天宫的词神弄玉感应到了。
弄玉以天眼看过来，长洲知县府衙后堂书房中，王禹偁一气呵成，写就他唯一传世的词《点绛唇·感兴》：
“雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。
天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意。”
此词以清丽的笔触、沉郁而高旷的格调，即事即目，描绘了江南水乡的风物景色，并通过描绘江南雨景，寄寓了作者积极用世、渴望有所作为的政治理想和怀才不遇的苦闷情怀。
弄玉判定，此词寓情于景，因情绘景，风格清丽，感情质朴，在一定程度上开拓了词境，其影响必定及于两宋词家。
《点绛唇·感兴》这首词在宋初词坛的贡献集中在两个方面：在秾丽的氛围中以清丽取胜；在狭窄的词境中以开阔见长，思想内容和艺术风格都很具特色，从后世柳永的《雪梅香》（“景萧索”）、辛弃疾的《水龙吟》（“楚天千里清秋”）和姜夔的《点绛唇》（“燕雁无心”）等诸名作中，均可看出受王禹偁这首词影响的痕迹。
王禹偁这首《点绛唇》可被视为掀开两宋词坛帷幕的重要词篇。
后世王弈清称赞此词“清丽可爱”，并因此推崇王禹偁“岂止以诗擅名”（《历代词话》卷四转引）。
弄玉在天宫乐署词簿中，记录了这首《点绛唇·感兴》，并写下这样的判词：“宋词之先”。
王禹偁是开北宋词坛创作风气的重要作家，更是北宋有名的直臣。为官，他敢于直言陈谏，为史，他坚持尊重事实，为民，他敢于为民请命，责己担当。
他的一生，见证了北宋的初兴和隐忧。
唐朝未年以来，藩镇割据成为中央政权难破的魔咒。不仅导致了唐灭，也导致了中国的长期战乱。
当大梁正式成为一个国号的时候，中国开始进入了混乱的五代十国时期。
在中国这片土地上，烽火连天，篡夺皇位的剧目频繁上演。在53年间，共出现了14位帝王。人民生活可谓水深火热。
这个时候，赵匡胤从历史中走了出来。
赵匡胤（927年—976年），小名香孩儿。涿郡人，生于洛阳夹马营（今河南省洛阳市瀍河区东关）。他是后周护圣都指挥使赵弘殷（宋宣祖）次子，母为杜氏（昭宪太后）。
赵匡胤在后汉时投奔枢密使郭威，致身行伍，并于后周世宗柴荣在位时随征北汉、南唐，战功卓着。柴荣病重时，升为殿前都点检，成为禁军最高统帅。
显德七年（960年），赵匡胤受命抵御北汉及契丹联军，旋即在“陈桥兵变”中被拥立为帝，回京逼迫后周恭帝禅位。同年，赵匡胤登基为帝，改元建隆，国号“宋”，史称宋朝或北宋。
赵匡胤是五代至北宋初年军事家、政治家、战略家，宋朝开国皇帝（960年2月4日—976年11月14日在位）。
赵匡胤在位期间，依据宰相赵普“先南后北、先易后难”的策略，先后灭亡荆南、武平、后蜀、南汉及南唐南方割据政权，完成了全国大部的统一。通过两次“杯酒释兵权”，罢去禁军将领及地方藩镇的兵权，加强中央集权，解决了自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的局面。
开宝九年（976年），赵匡胤逝世，享年五十岁。在位十六年，累谥为启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝，庙号太祖，葬于永昌陵。
北宋是个非常奇特的朝代。以武力借“兵变”夺权立国，立国后却以文治国，以文兴盛，以文灭亡。一方面，拥有庞大的军队，但军事实力却弱不胜敌，在与辽国和西夏对抗中长期处于劣势，议和后年年大国向小国进贡，数量惊人；经济上十分繁荣，但政府国库却异常空虚，经常入不敷出。
由于军事上“积弱”，经济上“积贫”，这个朝代被历史学家视为“中国历史上最软弱的一个朝代”。
然而，北宋又是中国古代历史上经济科技最发达、文化教育最昌盛、文学艺术最繁荣的时代。
词的发展，正式得益于北宋文化的发展成就。
宋代的文化所以能够取得如此大的成就，具有众多的社会、政治、文化原因。
宋代实行崇文抑武的国策，文人地位空前提高。自宋太祖“杯酒释兵权”之后，历代皇帝对军事将领都深加忌防，并多用儒臣治军，把军权牢牢抓在自己的手里。宋的统治者还鼓励武将沉溺酒肆花间，尽情享乐。与此同时，朝廷重用文臣，文人由科举而进入仕途，成为宋代官僚阶层的主要成分。宋代成为一个以成熟的文官制度为基础、君主专制和中央集权空前强化的王朝，这是过去的历史上所未曾有的。宋代士大夫的社会责任感和参政热情非常高涨，他们以国家栋梁自居，意气风发地发表政见。
宋代文人生存环境大大改善。门阀制度完全消失，大批出身寒门的文人通过科举走入仕途，他们的生活环境也相当宽松，生活待遇颇为优渥舒适，长期以来“寒士”的社会理想得到了实现。传统的“文以载道”思想第一次得到这样高度的重视，文人致仕的积极性空前高涨，反映社会、干预政治始终是文人创作活动最重要的主题，描写民瘼、抨击时弊成为整个文坛的创作倾向。
内忧外患始终伴随，文人不平则鸣的空间始终广阔。由于从北宋开国到南宋亡国，宋王朝始终处于强敌的威胁之下，论对外关系的软弱，可以说无过于宋。宋代虽然经济相当发达，但对内的冗官冗兵费用和对外的巨额岁币，内忧外患，有识之士忧心重重。深沉的忧患意识，一方面使宋代作家很少用文学来歌功颂德，另一方面又造成宋代文学中爱国主题的高扬。
在此基础上，词的发展则直接得益于三个方面。
一者，随着商品经济的发展，两宋城市手工业、商业经济的繁荣，是成为宋词兴盛的物质基础。二者，宋时市民阶层的扩大，使得与社会经济繁荣相适应的词文化迅速地发展起来。相比诗，词的格式没有那么多的限制，更能满足人们抒发情感的需求，所以继唐诗之后，宋词有很大的发展。三者，宋朝宵禁开，市民晚上不仅可以外出约会游玩，还能够吃消夜，听小曲、逛夜市，流连于勾栏瓦舍，或者求一宿风流。其时，不但宫廷内设有教场，在许多城市也都有歌楼伎馆，甚至有些官僚豪绅家里也有歌伎舞女，这种社会风尚为宋词的普遍发展提供了条件。
词在唐五代即由文人在民间创作的基础上引进教坊和诗坛，但所作仍以小令为主，齐言、杂言并存。慢词的大量出现，则是北宋中期的创造。
从此，宋词曲调大盛，兼备众体，蔚为中国诗歌史上与唐诗并峙的另一个高峰。
词神弄玉回到天宫，向伶伦主神汇报了在人间实习的经历。
“弄玉词神，你这番实习虽然很不错，但还不能作数。”
“不能作数？为什么？”
“你初登仙位，修为根基还不够。还需要到人间历劫，方可再晋神阶。”
“伶伦前辈，弄玉愿意历劫！”弄玉知道这是她必经的历练，加上已经爱上宋代这词之国，她愿意亲身经历，并在历练中提升自己的修为。
于是，辞别了萧史，弄玉从南天门纵身一跃，降生人间。