宴会很快便结束了，酒足饭饱的朝臣成群结队的从宫中出来，人人怀里都抱着永安帝赏赐下来的面饼。
面饼的数量是与在朝堂上的地位和永安帝个人宠信程度成正比。
作为永安帝的宠臣，外加当今军方第一人，贾瓒从宫里出来时，怀里抱了一大堆的面饼，都快要拿不下了。
这还不能假以人手，作为皇帝对臣子的赏赐，他只能自己拿着。
出宫之后，将面饼一股脑丢给王奔他们，上了马车后，贾瓒并未返回雅林居，而是前往了督抚衙门。
刚刚进了他自己的办公室，便有仆役禀告，范长才前来求见。
将他叫进来后，却见他手中紧紧攥着那个望远镜，满脸的激动。
“大人，下官看到了，下官看到了月亮是什么样子了。”
“哦？是什么样子的？”，贾瓒笑着反问道。
“是一个……”，范长才用手形容了一下：“是一个会发光的大圆球，隐约可见上面有被什么东西砸出来的大坑。”
贾瓒点点头，心中无奈。
还是望远镜倍率不够，否则他看到的月亮，就不会是发光的了。
也就是当下这个时代没什么光污染，夜空观测状况相当好，不然怕是连月表环形山都看不到。
“那你现在认为，古人口中说的月亮，对吗？”，贾瓒问道。
范长才表情一滞，随即陷入了沉思，良久，才喃声道：
“下官认为，古人所述，并不精准，起码经下官目测，月亮上十分荒凉，不见有嫦娥桂树，更非是玉盘银碟。”
“所以我才说，要对一切都抱有怀疑和批判精神，没有实践，就没有真相”，贾瓒很是满意的笑道。
他很喜欢这个范长才的探索精神，或许……在他的培养之下，范长才以后还能成长为一个天文学家也说不定。
“那……”，范长才苦恼的挠挠头，问道：“大人，古人对月亮皆是杜撰而来……如此……是不是便意味着……他们别的话……也都是错的？”
这是范长才自打用王源镜观测到月亮之后，心中最大的疑惑与迷茫。
毕竟古人不知道月亮长什么样便能随口编造，谁知道他们别的话是不是也是编的？
闻言，贾瓒慢慢收敛笑意，肃然的摇头：“当然不是，你这般想法，有些过于极端了。”
“古之先贤，皆是有大智慧之人，他们受限于观测手段不足，对许多事物都没有清晰认知，我们的确要对这些抱有批判求证精神，却也不能全盘否定。”
“正如那日我与你们说过的话，连孔圣亚圣都在反复强调，要保持求知的欲望，灵活求变，不要认死理。”
“你现下不过是看到了古人没有看到的一些东西，便对华夏千百年来无数先贤智慧结晶皆产生了质疑，这本身就已经是走入了牛角尖，此举大大的不可取。”
一番敲打，让范长才的头脑清醒了一些。
遂面朝贾瓒郑重一礼：“多谢大人教诲，是下官着相了。”
“嗯”，贾瓒笑着点头：“知错能改善莫大焉，当时刻谨记，不要抱有任何偏见的去看先贤之言，对他们留下的宝贵遗产，要客观求证，取其精华，去其糟粕，方为正途。”
“下官记着了”，范长才再躬身一礼。
“好了”，贾瓒笑着摆摆手：“你下去好好想想，另外，我从别的渠道弄来了不少无色透明瓘玉，若是制作千里镜，效果比你手上的那个要好上不少，待有了成品，我再送你一个。”
极品的水晶虽然也是透明的，但终究它还是比不上玻璃。
技术突破了之后，望远镜就可以量产了，贾瓒更有信心制作出真正意义上的天文望远镜。
也就是结构比较简单的伽利略望远镜。
至于成本更低、成像效果更好、技术含量却更高的折射式望远镜，贾瓒并不打算由他自己动手制作出来。
固然，他可以不计成本的制作出折射望远镜，可这个时代的人依旧不会明白其中的原理。
在这个堪称科技蛮荒的时代，他的角色是一个先行者，一个给世人打开一扇扇大门的人。
至于大门里面有什么东西，那就需要后来人自己去探索和发现。
人的一生短短几十年，在他这有限的一生当中，有太多太多的事情要去完成。
他不会，也不能将所有的时间和精力都放在一件事上。
“多谢大人”，范长才很是激动的行礼，兴冲冲的刚要离开，忽的又止住了脚步，转过身来，面带迷惑之色。
“大人……下官还有一事不明，这千里镜……为何能看的那么远？”
“哈哈哈”，贾瓒很是欣慰的笑了一声，道：“你这个问题问的非常好，已经具有了探索精神雏形。”
“这个东西原理比较复杂，我现在便是跟你解释，你也听不懂。”
“我建议你去找来《算经十书》来仔细研究一番，另外再寻一些前宋文人留下的算学着作，待你学有所成后再说。”
轻易得来的知识，人是不会珍惜的。
必须要对知识保持足够的敬畏之心，艰苦探索，才能知道知识的来之不易。
光的传播与反射属于物理学范畴，而物理学的基础是数学。
范长才只有对数学有了一定的研究，才能够去理解物理学。
《算经十书》便是涵盖了从先秦时期一直到唐朝这一千多年的数学着作，是古代数学的精华所在。
它不是一本书，而是十本古代数学典籍的总称，也是隋、唐两朝国子监算学教科书。
这十本书本身是极其珍贵的，然而在大梁却并不受人重视，平时没什么人买，印的也就少。
范长才想要买全，估计要花上一番功夫。
之所以会是这般局面，原因在于，数学在现在的人看来，只是一个旁门左道似的学科。
在宋朝，文人社会达到了顶峰，在此期间数学也经历了一次大发展。
北宋有贾宪在前人基础上撰写《黄帝九章算法细草》，南宋有秦九韶所着《数书九章》，都是领先了同时代欧洲几百年的数学着作。
除了这两本之外，还有很多很多数学书籍，都是具有相当水平的典籍。
然而，数学虽然取得了大发展，但当时主流学界，是程颐、朱熹、蔡元定等人的“以儒化术”“以儒取士”思想。
儒学大行其道，数学始终都被视为一种边缘学术，备受排挤，沦为一个小圈子的自娱自乐。
大梁的整体学术界也是完全取自于宋朝，数学的地位不高，只有少数喜欢此道的人才会去研究，并不被朝廷和世人认可。
好在学界也不是所有人都是这种思想。
其中就有太傅杨楷这种当世大儒，对当今学界全然以儒学为主的风气多次批判，主张士子应该多学学其他知识。
算学便是杨楷大加推崇的一门学科。
但是很可惜，即便杨楷德高望重，但长久以来沉淀下来的社会风气依旧难以扭转，压根就没几个人愿意去学这个。
不过也正是在他的主张和保护之下，像是《算经十书》这种数学经典，才没有失传。
现下长安的各个书坊估计就有卖的，只是应该没那么全，范长才得自己一家一家的去找。