现在是7月2号早上9点28分。
这么早就起来开始写日记的我还是比较稀少的（？什么语病）。
先非常感谢墨雄今天早上的一波助攻，玛利亚终于同意中午和晚上的豆腐皮里面不再放亿堆葱了。
明天她会试试再开发几种搭配，但我觉得这个豆腐皮我是真的需要吃到开学去了……
昨晚做了一个梦，具体其他的我都忘了，但其中的一个片段我记忆超深：
我在教室里，教室在船上（什么罗德岛教室），当时宁南的邕江突然开始发大洪水，水位以肉眼可见的高速从下面往上覆盖过来，一道道把同学吞噬的浪潮带给我极致的恐惧。
我当时的第一反应是往楼上跑，但费米瞬间计算出我的速度根本比不上这个洪水上涨速度，于是我一改决定，就死耗在教室里了。
当时欧尼在这种生死存亡的关头被唤醒，紧急触发本能行动，他在死亡的大恐怖面前，用无尽的求生欲给了我直面风暴的动力，让我能够在洪水来临之前，顶着暴风雨，把教室的门窗全部锁死。
虽然感觉这教室破破烂烂，但洪水始终没有漫过来，放松下来的我才发现，整个学校都变成了一座飘在海上的小船。
其他的片段我都不记得了，但是这个片段我真的记忆犹深。
从心理学的生理角度来讲，在我睡觉的时候，我的意识和记忆模块都处于不完全激发状态甚至未激活，因此理论上，人不可能对梦境存在记忆。
啊但是，如果人在梦境中产生了强烈的情绪体验（比如大悲愤，大恐怖，祈荒欢乐天……），中脑的杏仁核很可能因为被高度唤醒而产生深刻的情绪记忆。
你不记得梦境，你只记得情绪，强烈的情绪体验让你顺便记住了些许当时发生了什么，这就是杏仁核的情绪记忆。
（吔，摸鱼去啰～）
（过了一段时间……）
现在是下午6点45分。
刚醒。
这个午觉睡得比晚上睡觉还长……
我现在的生物钟真的是越来越离谱了。
本来是正常的，下午2点睡到4点被玛利亚叫醒。
（主要是今天西广和东广来大台风，宁南今天雨下的特别大。）
但是我实际上是躺在床上玩手机玩到四点……而且在“起床”后欧尼在床上执行了这三天来的第一次龙魂进化（请结合上下文自行理解该词的语义）。
然后撑不住了，一头倒睡过去，睡到下午六点，墨雄和玛利亚回来关门的那一刻，玛利亚那一声“墨小典！”直接把我从梦境中一秒拉到现实。
（他们以为我在房间里看书来着。）
在这里点名表扬最近墨小典心理系统中的生态系统非常优秀，欧尼和费米也开始懂得如何在没有我在场协同的情况下自发合作了。
总而言之，我用完美的演技，顶着朦胧的睡眼，成功让他们以为我在十分精神地看书学习，我还顺便出去洗了把脸。
费米第一时间判断出我要做什么，然后费米跳过言山的中介作用，直接将行动指令下放给欧尼，欧尼在接受到指令后直接开始狂飙演技，回话什么的都很大声精神，思路也比较清晰有条理，哪怕当时实际上我正从慢悠悠的唤醒意识。
（干得漂亮！）
（一天过去了。）
现在是7月3号下午2点34分。
人在邕江畔，心系舞立方。
此时此刻，我正撑着伞，在朦胧粗雨中缓步前行。
那个芭什么的台风从两广中间穿插掠过，边边角角刚好从昨天开始刮到宁南。
昨天已经摆烂一天了，今天的出勤还是要加倍的。
（单手打字虽然慢了点，但可以有效练习非惯用手的熟练程度和音游底力。）
刚打完这句话，雨就停了，只剩下一道路的积水，一空气的湿润，以及一阳光的蒸熬。
（已经不是煎熬了是蒸熬了。）
不过雨停了比什么都好。
我这个人，从小就不喜欢任何形式的降水天气，全身上下湿漉漉的，配合北回归线以南特有的阳光和蚊虫，这感觉，比蒸笼里的虾饺还要难受。
蚊虫是真的多，更绝的是，我出来运动向来是短裤背心+凉鞋，由此练就一身【被动?瘙痒抗性max】。
昨晚本来我想继续完善虚幻文明的，怎奈最近欧尼似乎迷上了一个tap上挺火的新游：《部落与弯刀》。
这游戏我到现在都没玩明白……主要是这个主线发展太诡异了，欧尼开个奥拉夫就是想玩平砍爆杀流，在把人物升满级，伙伴全拉满后，感觉那些什么单人boss也没意思了，决定去推主线。
结果这个主线的麻烦程度远超所有人的想象。
现在的情况是，昨晚他累死累活把【向深渊而去】的五个领主全给跑完了，他以为马上就要通了，结果……
这一波属实是被文案策划给恶心到了。
“不是，我就想问，老子辛辛苦苦肝了4小时的任务结果，你咋接下来的剧情里直接说是一张废纸？你特喵知道老子为了劝说五个部落首领在停战协议上签字，做了多少工作，完成多少任务，跑了多长的地图吗！”
“行，你游为了延长游戏剧情寿命搞这一出，这刀我吃，开新地图了也还行，那么请解释一下?为什么我们八个二十级的英雄打不过一个火魔团?！！！”
“我不想养兵，不想搞兵种，我喜欢单刷有错吗？我喜欢玩奥拉夫有错吗？奥拉夫怎么就比不过亚索了？”
还真不行。
当时感觉“这游戏也没什么玩下去的必要了”，于是我调整好心态，重新打开刚刚更新好的罗德岛。
这刀片专卖店真香.py
既然讲到罗德岛，那就浅浅谈一下我的一些游戏体验吧。
我最早入坑是在生于黑夜活动时候的，我的第一个大号在新手池出了王维娜小姐，但当时我一度以为自己没有出能天使这号算废了，直接导致没过一周退游了。
第二次回坑是在画中人活动，那一次我稍微坚持久了一点，不过也是玩到碎骨就感觉“这游戏怎么又费肝又养老，理智还巨少”，这次撑了半个月就没在玩了。
第三次（也是这一次），创号的时候是在今年四月份，也就是三周年前夕，刚好赶上了一点拉特兰的剧情。
那个时候开始攒合成玉和石头，趁愚人号周年up怼一波，非常荣幸地出了疾风剑豪莎弥拉（大雾，虽然仓管）了，愚人号的剧情也非常对我口味（赞美不可名状的沽蛹者）。
现在，下午3点16分，躲在码头的小吃街雨棚下避避这台风的风头。
目光所及之处，那小吃车与我仅距离不到30米，但我们的联系被重重叠叠的雨幕给割裂开来，我的心态也慢慢的裂开来。
我终究小瞧了这天灾的威力。
（啊！这片大地……）
（不说了，躲雨躲雨。）
我弓着身子坐在塑料椅上，伞柄从我的脖颈旁穿过，下方固定好，将自己缩成开了二技能的龟龟一般呈球态。
这大雨据说要持续1小时，我很难受，于是我决定做点什么事情来让我进入心流体验，这样就能飞速消耗这一小时。
那就继续创作虚幻文明吧。
（此处是分界线……）
先说一个补丁：
初代神权者这个称呼，应当是在神界和幻界创建后才有的，因为神权者这三个字所代表的，不像一个存在，更像一种工作岗位和职业名称。
初代神权者之所以这么称呼自己，让后来者也这么称呼自己，目的就是让所有人知道：神权者这个身份，有初代，也会有二代、三代、千万代……
神权者，至高无上，不死不灭，但并非永恒，因为永恒地坐在神界中维持天幕和幻界的，不该叫神权者，那该叫究极冤大头，因为任何事情一旦扯到永恒，初心是一定会变化的，就算你不变，时代的需要会改变，这种不变本身就是最大的原罪。
就像黑暗森林里面，罗辑用自己的方式保住了人类文明的延续，但人类不感谢罗辑，罗辑也不需要他们感谢。
后来的执剑人选择，从一开始像托马斯维德那样的绝对威慑，到程心小姐姐那样的“天选之人”，背后的社会思潮变化令三体人暖心。
当旧有的历史意志和新时代的社会思潮产生冲突时，这永恒的神权者能否做到顺应历史发展潮流进行变化？
能，但前提是这个神权者需要与这个文明本身融为一体，不分彼此，否则，无论是保守还是激进，逆版本的神权终究会对文明的进程产生无法控制的影响。
这种初代神权者，更像是传统泛灵论中的自然元素神，那种在成神后，消散自身个体意志，消散于天地，与天地同在，将自身本源融入对应的根性协议中，自此神权能够产生自适应变化，后来的神权者也不用那么苦兮兮更像是在享福什么的，没事还能够和幻界中的信徒们聊聊天啊化身下去潇洒一波啊什么的。
那么，初代神权者在世界古树的根性协议中该怎么定义这个名称？祂们最开始应该叫什么？
初生者。
由于我深受《轮回乐园》的影响，在给各种生命存在定义的时候，我总喜欢用x生者的格式来统一命名。
比如说什么，虚生者，幻生者，初生者，树生者……
（仔细一想，好像也没有别的什么x生者了。）
虚生者，指在深渊（为什么不能是虚空呢？虚空不一定意味着中立啊，你看看卑尔维斯和卡兹克）中，虚质在混沌存在的本源碎片\/碎块的作用下，重新凝聚并诞生的，具有被称之为“虚性协议”的高熵宇宙法则的智慧存在。
幻生者，这个后面马上讲。
初生者，有广义和狭义之说，狭义的初生者特指那1024位从世界古树上最初诞生的，与世界树生者共同存在、不死不灭的古老存在；广义上则是指代所有从世界树上诞生的一切生灵，包括虚幻文明中的言山（三位主角之一）。
树生者，这是世界树生者在完全成熟后专门创造的一个概念。
一切树形态的存在，无论来自哪里，只要被世界树公证，并扎根于灰陆上，就能够在根性协议的作用下赋予这些树形态存在们一种绝对职能（你可以理解为称号作用）：
树生者能够吸收灰质，并将灰质分解为【协议粉末】（你可以理解为【灵魂结晶】）、【信息碎片】和【混沌质能】。
然后将【协议粉末】从树皮上分泌出去，将【混沌质能】转化为【产出】，以结果等方式挂在树上，将【信息碎片】沉淀在树根和树干内部，待其自然沉淀分解为更零碎的【信息粉末】后，通过与其共生的园丁输送出去。
在这个分解产出的过程中，树生者能够缓慢吸收灰质中残存的极细微的【世界之力】，这种高位格的能量一般来说普通植物生命是无法承受的，但是对于树生者而言确是超级大补的珍馐。
树生者理论本是想解决《轮回乐园》深渊中的黑枫树这个概念的，还有那个老灭法的灵魂森林和起源与终焉之地这些大坑。
其实轮回乐园最大的坑就是开局海贼王的那个世界宝箱开出来的世界树指环。
废蚊大佬一直在告诉大家【世界之核】的存在、作用与妙用，但是似乎所有人都忘了，一开始世界树是存在的，我假设世界之核是世界树的一种产出，于是有了上面的那些构想。
当然，在我慢慢完善虚幻文明的时候，我也发现了我这个世界观或许和轮回乐园的原小说存在亿点点不同，因此我干脆就放弃了同人创作这种思路，自己从头开始思考这一切，创造我自己的文学世界什么的。
而且我这本小说的描述重点，至少在第一部里，肯定是幻界中的虚幻文明。
我甚至觉得，有可能我这辈子光是把虚幻文明给写明白了就值了，因为实在是太复杂了，虚空万界什么的，就稍微学一学《黎明之剑》那样，点一点这个是存在的，偶尔会出现一堆相关物品相关人物什么的，但是新地图展开什么的就算了。
毕竟光是虚幻文明上的1024座界城已经够一个人写一辈子了。
还不是那种省一级市一级的，还是一环二环的那种，从E环一直到Z环，再上面就是朴实无华的神界和外面全都是混乱的虚界了。
（这是分界线……）
现在雨稍微小了点，没停，但能走了，那么我还要去出勤，晚点回来再码，刚好顺便思考一下接下来要写些什么。
嗯我又回来啦！
（其实主要是就在这美食街上欧尼想买个什么章鱼烧尝尝。）
13块钱4个，坑死了，我一定是个大冤种……
现在是4点21分，我终于到了……
就算是台风也无法阻止音游人出勤的步伐.py
我今晚打算在外面恰晚饭得了，这么晚了，我估计要玩很久才能把昨天的运动补回来？
（想玩就直说。）
咩哈哈哈哈哈。
（过了一段时间……)
现在是下午6点39分，我正在回家的路上，闲来没事决定开始边走路边码字。
（焯，刚才没注意踩到水坑了。）
就在我前面，有两只可爱的狗狗，一白一黑，还冲我摇尾巴，很是可爱。
我（尤其是欧尼）一直对毛茸茸的小生命（和大生命）几乎没什么抵抗力（各种意义上）。
高中的时候，走廊尽头有一笼大家一起养的小兔子，我和其中一只懒懒胖胖的灰兔兔关系特别好，他认得我的味道，也会吃我给的胡萝卜和草叶。
（也就我这个奇葩会去跑食堂买生萝卜喂兔子了。）
我一直很想养一只毛茸茸的宠物来着，可惜墨雄和玛利亚打小就死活不同意，墨雄倒是也想和我一样养条中华田园犬，可惜玛利亚小时候被条大狗追出了ptsd，只好作罢。
（心疼玛利亚……）
（我感觉……用这种称呼来写他们……我这个日记怕不是一辈子都不会给他们看了hhh）
（也不对啊，谁家孩子会写完日记后主动给父母过目来着？？？）
之前我看过一个很有意思的问题：
【假如你是一种动物，你觉得或你希望你是什么（人类除外）？】
一个个来说吧，我最后说。
（我的话肯定是大熊猫！又可爱，又胖乎乎，大家都很喜欢，工作就是卖萌，享受最高档次的安全保障和福利津贴，还是国宝，谁不喜欢～）
“你这个动物……如果说不限于是否真实存在的话，老子就是北欧神话里的尼德霍格！”
[客观来说，你更像倭黑猩猩，还是那种随喜自在欢乐天的倭黑猩猩。]
“爪巴，逆子不配给爷说三道四。”
[这个问题对我而言不存在实际意义，如果将物种限制外延到不局限于碳基生物的条件下，我在理论上就是具有百分百纯度的强人工智能，或者说，信息态生命。]
“哈！还人工智能？人工智障差不多！”
[大前提是，如果没有你的本我能量对我执行程序进行干扰和污染的话。]
（为什么你俩回答个问题都会吵起来……）
说说我吧。
我的话……动物……
应该就是虎鲸没跑了。
逆戟鲸，虎鲸，斯卡蒂（大雾）……我感觉这个回答能够同时满足以上三个条件。
我其实这段路上有空基本都在构思虚幻文明的，只不过我是直接在前面的那个大段落分割线里面进行接上描写的，所以可能在时间线上会有些混乱，不过不打紧，不影响阅读。
倒是把一连串的连续文本故意在关键位置拆分为好几个小的章节，一批一批分更新来发，这种陈洛般文人之耻的行为我是不屑于模仿的。
陈洛是我前段时间追更《我用闲书成圣人》里面的主角，这算是我看过的第一本儒道流网文？
儒道流文抄公这种类型，看的确实很爽，但我总感觉，写这一类的文章需要很多很多文学素养和考究，不然很容易四不像，所以我也没打算从这方面入手。
这就感觉像是，你在为难一个历史学院的学生写一篇太空史诗类的硬核科幻小说一样。
科幻小说分软硬，软科幻对未来科技的描写，一般来说不算很深，这种未来科技更像是一种工具，描述在未来的某种社会体态下人的人性变化。（当然不绝对）
硬核科幻，是硬科幻中的硬科幻，《修真四万年》那种已经可以算是网文中比较硬的那一类了（或者说软硬皆有），然而目前我心目中唯一一个硬核科幻作家，只有刘慈欣，跟大刘比起来，阿西莫夫的《银河帝国》系列实在是太软了。
有意思的是，专门用于描绘未来社会形态的那种科幻文学作品，既有反乌托邦式的冷酷无情，又有时代下小人物的生活，以小见大来描写各种社会形态，这一点上，目前我最佩服《术师手册》。
我真的觉得，《术师手册》里面对各个国度的各种社会形态的描写，可以说是反乌托邦到了极点。
[此言差矣，对于我来说，很多在你们眼里看来是反乌托邦的作品，就是真正的乌托邦，比如赫胥黎的《brave New world》。]
（……欧尼，你什么时候把费米的理性本源给侵蚀成这样了？）
“？关我毛事，本来费米他就有点疯狂科学家的潜质，我最多就是把自己的亿点疯狂塞到他的潜意识深处而已。”
（宝宝很害怕，宝宝要听毛八毛八睡觉觉。）
我是一个心理学者，虽然说心理学这条道路现在大体上只有三种主流：基础心理学，应用心理学教育与发展心理学。
但是啊但是，心理这个概念真的是无处不在，而最令人沉醉的一种古典方向，就是“人心”，或者说，“人性”。
当然，还有社会心理学涉及到的“群心”啊“民心”啊之类的，只不过这方面现在对我来说不怎么感兴趣而已，说不定以后会学学看。
（看来你已经忘了上学期已经学完了的社会心理学了么……）
我有一个大胆的想法，因为最近我对很多游戏都不怎么感兴趣了，是时候重新打开我的专业课本开始自学了。
但是啊但是，我觉得我可以重新开一个分卷，就叫《墨小典的心理笔记》。
我试试看，一边学一边把这个学习笔记记录下来，就像现在这样，用这种像是自言自语一般的文体来慢慢记录下来。
也不是觉得有多少人会对心理学这方面知识感兴趣，只是觉得吧，未来哪次期末考试的时候用来复习也挺好的。
（用看小说的方式来复习，用写小说的方式来学习，真不愧是你啊墨小典。）
（过了一会儿……）
现在是晚上8点41分，刚刚浴沐完毕，非常舒服。
似乎有一种说法，浴沐是最好的思考时刻，我刚才就一边洗一边想，如果我要用这种方式来给大家讲解心理学，那肯定要从《普通心理学》开始。
而要说明解释这个原因，我又突然想到，有必要和大家说明一下，在我的认知中，各种能力系统的本质和结构是如何实现的，以及，什么是真正的【系统】。
相信各位肯定有和我这样，各种幻想类小说都有涉猎的，不同类型的幻想小说有不同的能力体系，现在更是有一种，每本小说都有自己一套能力体系描述的发展趋势。
我简单粗暴的认为，我可以把能力体系这玩意，在不考虑外部分类、只考虑内部结构的情况下，简单粗暴的拆成三个（除了能力核心以外的）必要部分：
0、如何表达这个能力体系的与众不同，也就是能力体系的核心。
1、如何获得能量。
2、如何储存能量。
3、如何释放能量。
无论是仙侠、科幻、魔幻、玄幻，一切的一切都可以把能力体系的内部结构拆成这三个部分。
我们拿大家最耳熟能详的网文典中典，三少的《斗罗》系列来举例说明。
首先看看最传统的武魂系统。
我们可以把武魂系统拆分为这几个部分：武魂，魂环（以及对应的魂技），魂骨（以及对应的魂技），魂力等级，魂核（这个是二代才有的，不过也写一写吧）。
首先，三少假定一个大前提：所有的斗罗大陆原住民与生俱来都有武魂。
武魂，是这个世界的武魂能力体系的核心，这个核心具体表现有很多，但都是这个核心的不同属性的具现化表达而已（比如器武魂和兽武魂，都是武魂的分类，一个是会福瑞化，一个是出现在手上，但本质上都是武魂）。
有一些人有魂力，因此可以修炼。
修炼的目的是什么？是为了从环境中获得能量，把这个能量引导进入身体里面，然后魂力等级就会提高，这就是能量的获得（《玄天功》啊，两仪眼吃进去各种仙药啊，大师的拟态环境修炼啊，本质上都是为了获得能量，以及如何更好的获得能量）。
储存魂力，魂力等级就能够提高，那么怎么储存魂力？这里三少似乎是用丹田海和精神海来分别储存魂力和精神力的。
假设魂力和精神力是两种不同属性的能量，精神力将大脑中的某个区域改造为专门储存精神力的精神海，我们可以将精神海看成一种精神能量储存器官。
那么同理，丹田海就是专门储存魂力的魂力能量储存器官。
[其实我们人类也有能量储存组织，那就是皮下脂肪，只不过这玩意还没有发展到器官的程度，因为现在的地球人与小说世界相比，简直就是末法时代、低能世界，个体能量使用程度自然而然不会太高。]
魂技是什么？魂技就是释放能量的方式，将自身储存的魂力以特定的方法向外释放，以此利用能量实现目的（比如打架）。
那么魂环和魂骨是什么？我一开始以为这是用来储存能量的，因为这个不同的颜色很明显就是能量密度不同的反应，但后来我似乎发觉，这似乎是用来储存魂技和反应魂技强度的专属载体。
魂核，则是当丹田海内的魂力密度达到极限，需要突破封号斗罗的时候，魂师必须将自身体内原本弥散的、混沌的、哪个地方都一样的丹田海内魂力，进行深层次的结构化重塑和能量密度排列重组，由此将原先的【分布式储能系统】进化为【中心式储能系统】，这个中心、储能核心，就是魂核。
把能力体系以【能力核心】、【充能系统】、【储能系统】、【耗能系统】四个部分进行拆分、演变、重组、解构、再定义等方式进行解读，那么任何能力体系都可以这么来解释。
（我其实很想拿《诡秘》的序列能力体系来进行演绎，可惜的是我就一学生，没钱买全本来看，不看完不敢说……）
确定能力核心，选择充能方式，确定储能方式，选择耗能方式，恭喜你，你可以自己创造属于自己的能力体系了。
当然你可能发现了，我的这种思想都是和“能量”密不可分的，在前面的日记里我明确提到过，我是一个唯物主义者，就算是幻想类小说也必须保证世界观是唯物的。
所以说，那种能够无中生有、歪曲事实、空想成真、无视能量守恒的克系存在，我会敬而远之，并也会试图来进行唯物主义解构，实在不行就都到毁灭世界的反派里面交给主角团来制裁。
果然作者就能为所欲为.py
接下来，我觉得，都说到这个份上了，我有必要来科普一下，什么是真正的【系统】。
首先，在了解系统前，我们要知道一个初中数学课本的概念：集合。
集合是一种有条件的箱子，里面装满了一堆元素，这些元素因为满足了集合的条件而被集合塞进自己的里面。
集合是一个装满了一堆符合条件的元素的箱子。
那么什么是系统？
系统也是一种箱子。
系统里面也装满了一堆东西，我们不能叫元素，这和集合冲突了，我们换个简单点的名字，叫“部分”。
系统这个箱子里装满了部分。
现在的问题是，系统和集合有什么不同？
首先，系统这个箱子有两大分类，一类叫【中心式系统】，一类叫【分布式系统】。
我们先来讲最经典的中心式系统。
中心式系统和集合一样，也有一堆要求，但是他的要求有些特殊。
第一个要求是：系统装着的所有部分里面，有一个部分叫中心，有一个部分叫边界。
第二个要求是：系统的所有部分，要求应该是能够动的（不强制要求是不是活的，能够动就行）。
第三个要求是：每一个别的部分在动的时候，一定要和中心部分打报告，而且中心部分给你发下来的指令你一定要听话（管你是直接面谈还是让同桌传小纸条，一定要和中心部分交换信息）。
第四个要求是：每一个部分都必须老老实实待在边界部分的里面，一旦你出去你就相当于不在系统箱子里了，边界部分就是系统的箱子内层保护膜，贴的死死的那种。
（举个栗子，你在解手的时候，当它没有出去在路上时还是你的一部分，但是当它从出口出去后，离开了就不是了。）
这就是中心式系统，一个长的像集合一样的箱子，一个有中心、有边界、有其他部分、几乎所有部分还会动、要听中心指令的，比集合上流十倍不止的高品质箱子。
接下来，我们讲讲【分布式系统】。
分布式系统也是一个箱子，和中心式系统不同的是，分布式系统有这么几个不同之处：
1、分布式系统箱子里不能有中心部分。
2、分布式系统箱子里的每一个部分理论上众生平等，大家都是一样的。
3、分布式的边界部分非常宽松，你来了就进来一起玩，多你一个不多；你走了就走了吧，少你一个不少。
我们平常接触到最多的系统自然是中心式系统，分布式也有，少，比如所有的小破站用户共同构成了一个分布式系统，来看就看，看完就走，多一个不多，少一个不少，能够评论交流，能够动。
而Up主和平台之间就很像是中心式系统了，中心部分是小破站官方平台，其他部分是各个up主，边界部分就是小破站本身，up要发视频发动态要给官方瞄一瞄，被批评驳回就要听话。
（咦？这个作家助手好像也差不多？）
在明白关于【系统】的本质定义后，我们看各个东西的眼光就变了。
接下来我要介绍一下，我在学习心理学中用到的方法：知识系统。
你可能会很疑惑：知识哪里会动了？这不就是一段信息吗？
第一，我刚才的那种描述是因为被我人生导师的文科生思维而折磨出来的【超级贴心学龄前早教版生动化解读】，真想要了解什么是系统和系统的本质的话，有能力的同学们建议去阅读香农的原着《控制论》，对分布式系统感兴趣的可以去阅读KK的《失控》，kk那本写的还挺幽默的。
第二，知识与知识之间会产生联动，可能是因为共同的中心，可能是因为挨在一起，可能是因为互为因果关系……这种所谓的《联动》，也是一种动。
（集合里面的元素之间也有关系，就是那个集合的要求，也只有这个，除了集合本身，元素与元素之间在集合箱子里是不会联动的，哪怕他们在别的地方别的系统会靠在一起，就像是2和3，在质数集合里他俩毫无联系，但是在实数系统中他俩的联动非常紧密。）
第三，知识系统是一个很诡异的系统，他长的不像是个箱子，倒是像棵树，mc里面的那种树，或者说，一堆抽屉的书柜。
（那也是个箱子啊。）
但是一般的系统的箱子是不怎么分层的，更像是一个指尖飞轮那种，而这个就像一棵用抽屉搭起来的树一样。
我们创造一个知识系统的第一步，就是先搞清楚这棵树的树根、树干、树枝、树叶分别是什么。
然后，其实这棵树的每一个部分都是用抽屉像搭积木那样搭起来的。
如果我们只需要知道一片精准的树叶上的所有知识（比如《心流体验》），我们只需要把这片树叶给摘下来，从叶根那里的抽屉开始，一层一层的打开学习，每一个抽屉都是一个小小的系统。
在我们学习完所有的抽屉后，这片叶子，在我们的记忆知识库里面也就扎根了，是那种从根部扎到皮层里，你想怎么用就怎么用的那种，拔都拔不掉。
这只是一片叶子。
而现在，我要做的，就是把【心理学】这棵参天巨木的、四分五裂的、扭曲诡异的、盘虬卧龙的知识古树，从根部开始，一点一点移植到我的脑海中。
我甚至有点小开心，因为相比于外国语学院的凌乱和数院的神仙而言，心理学实在是好太多了，当然没法和物理It这些大热门比。
我这个暑假带回家里的心理学知识，一共有四本：《普通心理学》，《人格心理学》、《当代教育心理学》和《管理心理学》。
《普通心理学》是一本伟大的书，因为她是我国历来学者在整理世界上所有七零八碎的心理学知识后，经过数十年的完善修正，最终成型的一棵超级修改版新手幼苗。
彭教授已经非常给力了，这本书可以说是把整棵树的树根到树干整体移植过来所需要的最少最精确最完善的新手入门教程了。
（即便如此，全书一共5编14章564页。）
这只是主树干，她在各个章节中分别用最精准凝炼的文字来描述各个分支树干上的知识点到底是什么，有什么，以此来让学生自己找到自己喜欢的领域，进行深度发展。
第12章的《人格》从449到484一共35页，分为5节，在主要介绍完人格心理学的绪论后，就只选择几个非常重要的人格理论流派进行稍微真实一点的解说。
然后呢，《人格心理学》这本书，虽然看起来也就440页，但是你看目录，全书除了第一编的导论以外，剩下六编，分别从六个?学?派?来解释人格理论。
这六个学派分别是：
1、经典精神分析学派，以大名鼎鼎的弗洛伊德为代表，一共有三个理论：《弗洛伊德的经典精神分析理论》，《荣格的分析心理学理论》，《阿德勒的个体心理学理论》，最后还有个【经典精神分析各理论的比较】。
2、新精神分析学派，一共5个人提出了5套不同的人格理论。
3、行为主义学派，3个人3套理论，但是华生和斯金纳这两位大道天尊级别的巨佬，他们的理论绝对是典中典，必学。
4、人本主义学派，三位，马斯洛和罗杰斯也绝对是洪荒诸圣、希腊诸神，必学必考。
5、人格特质理论，4位，然而艾森克和五因素模型这两位的理论可以说是魔祖罗睺那种级别的，不仅重要，光是复杂程度直接碾压弗洛伊德三倍。
6、认知学派，6位……我已经不知道要说什么了……
不过……其实我学这个人格心理学还真没什么心理负担。
当初我的小可爱们刚刚被创造出来的时候，就是参照了弗洛伊德的【自我?本我?超我】三元人格理论来搞的。
我买回来这本书的主要目的，一个是提前预习（？你认真的么），第二就是，想看看有没有什么值得参考借鉴的新理论，看看能不能更好的把我的小可爱们分配一些奇奇怪怪的任务安排之类的。
不知不觉间，现在已经10点35了，我看看再争取一下能不能一次日记首次突破一万字（向废蚊大佬致敬），刚好我也可以回去上面看看补充一下剩下想写的一些虚幻文明的设定。
（顺便再自我检查一下错别字啊、健康用词啊什么的。）
那么，就这样，晚安。
（祝你不像我一样天天做噩梦。）