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第二十八章 观音(下)

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在不久前,忽如其来的翻天覆地,让暮春寒四人失散,空海流被压在了墙下,而墙似乎有“镇压”的法效。空海流一身修为在这股“镇压”法效下无法施展,也只能任由突然出现的胡山雕搜走他的一切。

胡山雕也猜测到“墙”具有某种法效,否则,空流海就算不能脱困,也不可能如此轻易的让他剥走所有装备。空流海如此合作,胡山雕没道理不把他当成“答题机”,他就将自己经历“印记、怀孕”等过程,以“见闻”的方式说出来。

“送子观音”。

“送子观音?”

空流海也不知是因说话太多下巴疼,还是在整理方语,沉默了半炷香时间后才重新出声,“世间常有婴儿出世大笑不止,或哭泣不止,或怒目默言,即是喜怒哀惧爱恶欲,此些婴儿皆为观音子,是通过祭祀获得怀胎的。”

“等等,观音不是圣人大老爷啊”,胡山雕打断空流海的话。

空流海的下巴在地板磨擦个来回,皮都磨破了,显然他是谈得兴起忘了自己的处境,原本是想摇头的,如今却是变成了自虐。胡山雕赶紧拿出“金创药”,一手抓着空流海的长发将他头硬生生扯起来,一手替替他敷上药,顺便垫了件普通衣物,让空流海能好受一些。

“南池陵’古籍曾有记载,首梯者近圣,凡有祭祀皆有应,享祭而叩玄门。”

胡山雕略懂,就是攀到一梯数的玄修,其职业进度要求就是“回应”与自己玄径相关的祭祀祈求,完成所有祭祀祈求后,就可以推开玄门进入玄界。送子显然观音职业进度的要求之一,问题是,自己并没有向观音祭祀祈求啊!

“等等,我向自己祭祀过,但我自己又很特殊,莫非因为这个特殊的原因而造成误会?我的祈求是职业更换,观音若是应祀的话,送七个葫芦娃给我做什么?”想不通,就问空流海。

“我那见闻中提到喜怒哀等七道光芒从肚中跃出,七芒吞噬掉孕育其之人,这是为何?”

“观音九梯数玄修名为金童玉女,男为金童,女为玉女,八梯数玄修名为紫竹,化身为紫竹,经风霜日晒而攀梯,七梯数玄修名为千首。首级的首,服食药梯后需要观摩世间千种容貌与表情,喜怒哀等是构成千首变化的七种法术,通过结合获得千首。”

胡山雕握紧拳头后又松开,果然是“祭祀”出了差错,他向肉\/身祭祀,但肉\/身是穿越来的,对于九州及玄界来说,肉\/身是不存在的。因此,左手拇指指甲的“观音印记”就导向观音。

“凡有祭祀必有应”,观音送子不是让胡山雕怀孕的,而是要让他更换到观音玄径第七梯数的“千首”。

岔子就出在这里,胡山雕已经从“祭祀道长”更换为“祭酒道长”,“千首”与“祭酒道长”起了冲突。更替过职业的胡山雕自然知道更替的经过,就是玄府内的玄梯被抹灭再重新绘上相关篆字,千首要替换掉祭酒,同样也是如此。

胡山雕不理解的是,千首为什么不能替换掉祭酒,他就问空流海,职业替换次数是否有限制,空流海说没有,但存在时差(冷却)。这个回答就解开了胡山雕的疑惑,他职业替换时间还没超过一个时辰,千首就想继续替换自然不能成功。

而无法替换的“千首”就成了“毒药”,它在胡山雕的腹中进行孕育,成熟后就炸了。

“时差未到而连续更替,会造成断梯,玄梯断了,后果会如何,你自是知晓的。”

“但我所说的见闻里,玄梯并未断,反倒是千首在其体内孕育,出世后吞噬掉其身。”

“吞噬的不是其身而是玄府”。

胡山雕回想了一下,确实,自己的腹部成为一个大窟窿,而身体其余部位却是完整的。

“不过,你所说的见闻倒是颇为奇特,依我推测,此人必身具玄妙,观音送子显然另有深意。若是普通祭祀祈子,观音所送之子虽出生时有异样,但过百日后则与普通婴儿无异。”

“何种玄妙?”

胡山雕自知是穿越客,但不知道穿越让他在“何方神圣”游戏世界中具备什么样的玄妙。不过,他问出此话就知道白问,玄妙属于只可意会不可方传的。果然,空流海又不自觉的摇头,刚敷好的药又给他磨掉,好在此次下巴垫了布,没有新伤。

“就算身具玄妙,千首七芒要孕育出来也需要条件的吧?”胡山雕继续当问题宝宝。

“那是自然,千首七芒的滋养需要情绪,也就是喜悦、愤怒、恐惧等等,但情绪其实是次要的,千首是观摩世间容貌与表情。一张白纸方可描绘新图,千首玄修本身要达到‘无情’,非是没有感情,而是不让脸部有任何表情,通过心理情绪演变得以滋养。”

听到这里,胡山雕就懂了,自己因为银雾之上或穿越的原因,他的脸总是让人记不住,这张脸就是白纸,他也记得自己在“生”的时候,表情是不断变化的。至于为什么变化,胡山雕也不清楚,他猜测是受到“千首七芒”的影响。

但关键在于他曾经是个“群演”,看过很多表演,就算只是流于表面的演技,其表情也是有的,瞪眼嘟嘴也是表演嘛!

胡山雕暂时没有问题了,他捋了捋,先不去探讨“观音”是谁又为什么具备圣人的实力,事情起因在他登八梯时,观音与天道一起进入银雾之上。观音有机会在那个时候杀掉他,但观音没有下手,而是留下印记与“真玄门乎”的留言。

胡山雕不认为观音是想借“北窟”来杀自己,没必要啊!要杀早就在银雾之上时杀了,观音并没有预料到胡山雕会进行“祭祀祈求”。空海流说过“凡有祭祀必有应”,现在想来,此话有“强制”之意,也就是观音无法拒绝收到的“祭祀祈求”。

“凡有祭祀必有应”想来就是“首梯”与“圣人”之间的祭祀区别,圣人不存在被强行要求对所有“祭祀”做出回应的。

胡山雕推测自己左手拇指指甲的“印记”不应该是“祭祀”辅助,观音在银雾之上不杀自己,是有更大的图谋。因此,观音也必然有相关的思量,不会留下太大的漏洞,胡山雕会祭祀,这肯定难以避免,高低梯的玄修很少不祭祀的。

所以,北窟才是造成观音谋划失败的原因,也是造成胡山雕死亡的原因。

“观音为何在太白星宿留下诸多印记?”胡山雕整理好自己“死因”后,继续提问,有个五梯数玄修当“解题机”,这是非常难得的机会,胡山雕他准备把自己积攒的所有疑团都问出来。

“镇压”,空流海回答道。

据空流海推测,约四百多年前,观音与太白星君交战,太白不敌而陨落,但观音无法确定太白是否真的己死,就以自己的“观音脸”做为印记,布下“镇压”。

“那此处星宿是怎么发现的?”

“云牢城”。

胡山雕一听这么简单的回答就知道空流海不愿多谈“云牢城”,而空流海从开始到现在都很合作,也意味着采取强制手段也无法从他口中得到更多。胡山雕也没有再问,但从“云牢城”的回答也能知道,此城具备探测“遗迹”并将“遗迹”纳入的功效。

“这么说,云牢城的禁地都是从别处拉进来的?”

“有距离”。

北窟被云牢城纳入时,观音设下的“镇压”做出反应,从而让北窟形成“颠倒”,而身具观音印记的胡山雕,机缘巧合之下解除“颠倒”,北窟恢复正常。但这种正常是对胡山雕而言,并非其余的人,胡山雕相当于获得临时管理权。

“也就是说,我可以离开的”,胡山雕琢磨后得出这样的结论,而出入口,早就从空流海那里得到了。不过,窟室密集,不懂星恒图的话,就算知道位置也无法找到,“需要导游?我擦,空流海好算计”。

“你开始就知道?”

“镇压之下仍可行走自如,知又何难?”

胡山雕有些脸红,读书少被讽刺了啊!他哪里知道北窟如今处于“镇压”状态。当然,要是知识储备深的话,单从五梯数的空流海被压的无法动弹,也能知道此处环境有蹊跷的。

“那你也知道如何救你了?”

“简单,破墙即可。”

胡山雕没有在空流海所压之处破墙,而是去了另外一个窟窿,一拳砸在窟墙上果然留下一个拳洞。对其余人而言,窟室牢不可破且重压如天穹,对胡山雕而言,北窟就是普通的建筑,一拳不可破墙,几十上百拳就可破。

现在的问题是,要不要救空流海?

“果然没有无缘无故的爱与恨,空流海这么合作,是早知道我能救他,但他也应该知道要让我救他不是容易的,所以,有问必答。云牢城之事不回答,估计是有誓约,否则,急于脱困的空流海没必要在此处不作答。”

对于胡山雕来说,空流海就是一本百科全书,出去之事不用担心,又知道自己能救空流海,胡山雕就耐心的将自己积攒的一切疑问提出来。对于空流海而言,胡山雕的问题都属于低梯数玄修的常见问题,回答起来毫无迟疑。

时间,在一问一答中缓缓流逝。

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