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第十五章 人脸(下)

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提示:您获得法术:兵。

法术名称:兵。等级:0。法效1:鼓舞,主动,给隶属士兵增加防御、攻击、速度,基础:50攻50防3速,持续60息,消耗200元力;法效结束后可额外元力维持30息法效,每息需消耗100点元力。注:士兵数量上限:10。

法效2:突袭,主动,对隶属士兵进行伪装,使他人暂时无法发现,在未被发现时发起偷袭,会对敌人形成持续2息的混乱,法效持续时间30息,消耗300元力。注:士兵数量上限:10。注2:敌人混乱数量:20。

法效3:士气,被动,隶属士兵爱戴50,无元力消耗。注:士兵数量为自己部队,无上限。

胡山雕发现自己的法术没有学习条件,按照设定,不管是登梯获得的法术,还是他人传授或书籍所得,法术都有学习条件,军阵、战技、技能等等也不例外。当然,不需要学习条件的也只有“临、兵”这些从银雾之上“登梯”所得,其余的仍然需要学习条件。

提示:您开启第七梯职业。

玄径:未知。

梯数:七。

职业:祭祝道士。

药梯配方:九尾狐狐尾一条、共工手臂、楚江珠一颗、龙鲤须一根。

职业达成条件:兵员100、军祭祝5次、军事胜利20场、友人5。

临职地:无。

目前进度:0%

若是继续在支珢山混,要想获得兵员100就需要坐到“总幢”的位置,军祭祝是什么则需要打听一下。友人5意味着需要跟Npc提升“友好度”,而在“Npc象玩家,玩家象Npc”的世界里,一不小心交错对象,那就做了无用功了。

九尾狐跟共工都是三千玄径中的两条,但这里不是说跟已经与径名一致的一梯强者撕逼,那根本不可能。药梯材料里的九尾狐与共工,都是指“玄径迷失”异化的战兽,但九尾狐玄径第八梯才能结出一条尾巴,共工手臂倒是第九梯就有,问题是共工迷径战兽难找啊!

从上方资料就能知道玄径攀梯是有“临职地”的要求,胡山雕只在第九梯有临职地,但九尾狐与共工都是特产,也就是只在某个地方“临职”。就胡山雕所知的信息里,霄州这地方或许有九尾狐职业,但肯定没有共工职地。

“只能求\/购了”,胡山雕嘀咕道。

配方未服食就无法让“职业进度”提升,当务之急就是获得药梯材料,胡山雕觉得自己有必要下山了。但他刚刚升上小幢并且才入山一天时间,如此短的时间就下山,胡山雕自己都觉得有“奸细”的嫌疑。

提示:您“士兵”职业进度完成评定“下优”。

提示:您获得:属性点50、技能点10、法术点3。

“我特么还女\/优”,胡山雕一看到进度评定就不淡定了,八梯职业进度“上优”能获得一倍于九梯职业进度评定“上优”的点数,也就是100属性点、20技能点、6法术点。

“优优何相煎啊”,胡山雕吐槽道,都是优,上优跟下优之间差了整整一倍,那上良下良就差更多了,而“劣”就是“劣”,无上下之分。

先将法术点3加在“兵术”上,使它升到2级法术,从而开启了法效,属性点也别省了,元力目前只有280,不够“兵术之突袭”消耗的。每消耗一个属性点,能增加10血或10元力,胡山雕用掉50个属性点,让自己的元力增加到330。

力量30、智慧30、敏捷0、反应0、血190、气330。余:50属性点。

采伐2级、泅渡2级、曲艺2级。莽盾3级。余:24技能点(上次剩4)。

临术2级、兵术2级,无余点。

夕阳的余辉点缀着支珢山霭泉岭险峻的山姿,泉江奔腾不息的咆哮就算在山深处也依稀能听到。利用法术将泉江之水引入霭泉岭的“水管”,纵横交错却丝毫不乱的在岭间穿梭着,一声喝斥从远处传来,踏“水管”而行的人迅速跃下,窜跳间已是消失在山野。

“不会认出我的冲天炮发型吧?”胡山雕一边跑一边低笑着。之前踩着“水管”奔跑的人就是他,倒不是他有童趣,而是山里只有几条真正修葺成形的道路,其余的都是艰险小径,胡山雕又不熟悉支珢山,就只能顺着“水管”走。

花了三炷香时间才抵达“下珢镇”,此镇与乐山村一样都没有修建军事建筑,九幢总部就在此镇。总幢不率五幢幢兵而是自带亲兵,根据官位不同,亲兵数量也不同,总幢支勒川还是狡猾大大滴,打牛头人时居然没有带上他的亲兵。

支勒川第一时间认出胡山雕,脸肯定记不住,但那一飞冲天的“发型”,整个支珢山估计也就这一位。脸记不住,名字却是记得住,斜躺在幢楼前方空地竹椅上的支勒川,挥着手喊“小山雕,此来做甚?”

“老子的大雕已经饥渴难耐了,哪里小?”胡山雕暗吼一声,脸上堆起特意练习而成的“呆笑”,“老总,我来借书”。

“酒就有,书全都擦屁股了。”

胡山雕一声卧槽,他知道这话不是推托而是真的,书籍说贵重也贵重,说轻贱也轻贱,得看它是什么书。技能书、法术书之类的那是贵不可言,普通书籍用来擦屁股都嫌糙,也只有皮坚肉厚的支勒川老总才能适应。

“老总,那你知道军祭祝吗?”

支勒川眼露疑惑的坐正身子,“倒是知道一些,只是你非圣人祀从,打听这做甚?”

道僧儒之类的就是圣教祀从,祭祀仪式都由他们把持,就算是支珢山要举行祭祀,也要从外面请来自己所信仰的圣教教员。

“唉,我那小幢是四时圣人的信众,死后却得不到亡祭,我就想了解一下,看看能否弥补他。”

支勒川沉默不语,他也知道这类小兵死了也就死了,不可能单独为他们举起亡祭,何况,支珢山是“匪”,信的却是楚国三大国宗之一的“四时宗”,要请四时宗祀从来支珢山不仅费用昂贵还存在隐患。

“啪”,支勒川突然拍了下竹椅扶手,把正演戏的胡山雕吓了一跳,以为自己演技露了破绽。正所谓“人生如戏,全靠演技;技不如人,先怂一波”,胡山雕正想认怂时,听到支勒川说,“靠人不如靠己”。

胡山雕“呆笑”的同时眨了眨眼睛,这话啥意思?莫非支珢山就从来没有想到培养自己的“祀从”?随后又摇头,这话不对,私养祀从可是大罪,又摇头,大罪个屁,支珢山是匪,是楚国叛逆,这本来就是最大的罪,还怕什么私养祀从罪。

因此,胡山雕推翻支珢山没有想过私养祀从的打算,“应该是祀从不是那么容易培养的”,胡山雕做出判断,但他对祀从信息也是一知半解,道童不是正式祀从,只能是杂役,那真正的祀从是如何的?

支勒川微闭着眼睛不说话,约摸十数息后才睁大眼睛说“圣祀从,知圣谕,明圣意,而圣谕与圣意都是从玄典上解析出来的。”

玄典可谓是九州皆知的一部巨作,同时它也是定数二百二十个“法宝”之一,法宝是天地而成非是圣人铸造。留存在九州的法宝并不多,大多法宝都被圣人掌控,圣人制造出来的是“灵宝”,但流传不多,更多的是高梯数者制造的“法器或宝物”。

法宝以天干十、地支十二起序,辅以零至九号,共计二百二十个。

玄典是“天干丙一”,能够压过它的就只有二十一件法宝,天干甲零至九、天干乙零至九及天干丙令。玄典据说是高达千丈的碑山,上面记载多少篆字无人知晓,它自有智力能判断何人信仰何圣。

因此,四时宗去抄典时得到的四时圣人的圣谕、圣意,太一宗去时,则就是太一圣人的圣鹰是、圣意。但也不是谁去了都能得到,获得玄典谕意的规则却是没有流传,支勒川也是一无所知。

玄典不在霄州而是在“中州”,但玄典具有“分化”的法效,它的分身有多少则无人知晓,每个获得玄典分身的人或势力都必然欣喜若狂,日日供养,而支珢山最近似乎,好象,获得了一部玄典分身。

黑巾军三军三十幢,由于战争较为频繁一直处于不满员状态,支勒川身为后军九幢总幢,地位不算低,再加上他的资历,也就有资格向支珢山的“支珢黑巾司”递上一些建言。而关于支珢山要设“祀司”的讨论,也不是今天才有,数十年前就有,只是没有条件成立,最多就是有士兵战亡时拿出来吵一吵。

胡山雕望着奔跑离去的支勒川背影,暗赞矮子哥是个好人,江湖及时雨呐!

随后,胡山雕就返回“乐山村”,身为小幢也是有些事情要处理的,军务是很简单的,主要是政务。小幢就是乐山村的土皇帝,军政一把手,哪家鸡不见了,哪家熊孩子不见了,都是要找小幢来解决的。

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