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第八十五章 皮革产业

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当文森带着从艺术之神处白嫖的加护,还有新获得的“绘画艺术技能”,以及没搞清楚用法的匠神奖励,从神域里满载而归时,舞台上的表演还在继续。

村民们正在为包税人和党羽被严惩,财产和土地被均分,而感到异常兴奋,纷纷要求在现实中完全效仿。

不过,文森在剧本中做了一点改动。

可怜的茜尔虽然报仇雪恨,但是没有继续留在村里,而是进入教会成为了修女,为民众们终日祈祷。

这种改动,确实是降低了作品的gm性,让神权成为了救赎的终点。

如果放在另一个世界里,恐怕会被评价为结局消极和回避,各种局限。

可是在这个神力主宰的魔法世界里,文森吃人嘴短,不敢也不能直接和神发生冲突。

出于笼络教会的目的,文森还是让本来根本不会在基层治理中发挥什么积极作用的教会,小小地发挥了一下作用。

打击了地头蛇,团结了穷困大众,赞美了本族,讨好了教会,文森一场皮影戏达到了是个目标,也算是获得了成功。

虽然这种不需要特别舞台和真人出演的艺术形式,非常适合在民间尤其是乡间推广,但是文森还是在心中考虑,要将此类表演改为舞台剧搬上城市里的剧场舞台。

相对富裕的市民、商人和贵族,肯定有更高的审美要求,绝不是几个没经验的人拼凑一个草台班子能取悦的。

只要采用更先进的舞台技术,达到这个时代没有的视听效果,不但民众会满足快乐,连那位油腻自负的艺术之神,也会大大愉悦。

对于文森心目中的好玩具而言,光是有功能和用途,确实还不算完美,有了艺术品位才能成为经典。

大师出品,不仅价值高,而且具有难以仿制的独特性。

想到这里,文森又不由得回想起匠神送给自己的新奖励,所谓的“使徒契印”。

由于之前他和两位神尊的主要关注点,都放在如何让系统实现神力的兼容性上,压根就没来得及向匠神询问这种力量的用法。

“使徒契印”不是能够用加护点解锁的技能,因为这并不属于匠人能够在世上习得的技艺,而是匠神神力的一种展示。

文森文森·冯·斯泰雅卡德是匠神认可的使徒,在世间传播信仰有功,还能够抵抗诱惑,才获得了如此殊荣。

为了搞清楚这项技能的用法,文森必须想办法从激动的农民身边离开。

人们看完了以后,有太多触景生情的感触要表达,主要是在村里遭遇到的不公与屈辱,如果搜集起来,应该能找到不少超过皮影戏里剧情的素材。

另外就是要保护好道具,如果不是自己手下是吓人的魔族,迪卡斯特别赞助的道具恐怕要被愤怒的农民撕成碎片了。

举皮影的演员也被围住,虽然刚才他们的表演实在谈不上专业,但是能够打动人心的剧情还是掩盖了不足,让他们成为了受人尊敬的艺人。

不少村民虽然被气得半死,哭得一塌糊涂,但还是强烈要求继续表演。

“看来你现在要转型成土味乡村偶像了。”文森对妮妮娅开玩笑说,“不得不说,你会得东西越来越多,也越来越受欢迎了。”

受不了村里青年们热情的目光,正在想办法往领主背后躲的妮妮娅,听到这些话,脸上微微发热,但又禁不住多了点小得意。

“看来以后得让你定期搞点下乡演出慰问了。”文森问妮妮娅,“要不要学学怎么唱‘二人转’,我感觉这玩意在村里有搞头。”

比起什么唱跳表演当偶像,妮妮娅还是不得不承认,自己似乎更喜欢领兵作战的威风感觉。

“领地里的乡村太多了,”急中生智的妮妮娅赶紧对文森建言,“您可以让经过特别调教的骷髅兵来演出,他们只要按部就班完成动作,就能将皮影表演得完美无缺了。”

咦?这个主意……

似乎还真的有可行性了。

受到启发的文森,不由得诧异地瞅了她一眼,见少女羞涩地微笑着,神态自信大方了不少。

这小妮子各方面都成长了不少啊。

如果让骷髅成为皮影操作人员,就需要在他们身上刻下原本作战需要更复杂的魔力刻印,这种工作没有先例可寻,估计安排下去一定会让死灵法师心生诅咒的怨念。

万事开头难,只要开发成功,任何骷髅就可以变成专业演员,成为高性价比的演出道具,在任何场合随时随地进行表演。

如果再结合上法师公会里的留声魔法,将提前配好的角色声音用魔法重现,那样自己的皮影戏说不定真得就可以到处推广,成为真正的非物质文化遗产了。

艺术进城也好,下乡也罢,只要民众喜闻乐见,自己的艺术加护就会水涨船高。

到那个时候,技术艺术两开花,岂不美哉?

这件事情,也许真的值得在平叛完成后认真筹备一下。

好不容易让意犹未尽的村民们回家,文森拖着疲惫的身躯,带着部下们回到营地里。

平心而论,消灭反对者,重新分配利益来安抚民众,只是完成了治理中简单的一步。

用亡灵监视村中的要人,避免人们阳奉阴违,完成最基本的交税和物资供应,这也只是最基本的要求。

仅是完成到这种程度,村民从事农业,靠天吃饭辛苦耕耘,到头来收入微薄的状况还是得不到解决。

不达到一定程度的富裕,就不能消费自己创造的器具,也就成为不了匠神的信徒。

所以,为了让村子尽快致富,并形成一定的特色产业,文森还是动了一番脑筋。

有了迪卡斯的全身心贡献,文森经过调研,初步制定了村子未来的发展方向。

本地土地多,除了耕地还有不少牧场,上面养了不少牲畜,也有不少皮匠以此为生。

解放努尔村,城市将获得了粮食和肉类供应,还有皮革供应。

宰杀的牲畜皮要先进行挑选和干燥。

干燥备用的皮革,经过一系列诸如浸泡、浸灰、脱毛、刨里、脱灰、酶柔、浸酸等工艺,成为容易进一步加工的材料。

鞣制是制作皮革最重要的工序,加入植物鞣料就可以让生皮变成熟皮,让糅好的熟皮长期保存。

最后就可以将皮革加工成皮料,对其中一部分轻革染色,进行一定的涂油处理,在进行适当的漂洗、抛光等后续处理,就成为了最终产品。

本地人的皮革制作方法以植物鞣制法为主,虽然不算先进,但是已经可以满足自己的需求,还能将皮革制品贩卖到各地谋利。

既然连迪卡斯的臭皮囊都能派上用场,那真正的皮革当然应该发挥更大作用。

针对村里缺少加工材料和水污染等问题,文森一面与法师工会炼金师们联系,尽可能搞到各种现成药剂,另一方继续拿出各种史莱姆,尝试处理垃圾和废水。

在叛乱结束后,这里可以为自己提供加工好的皮革,让自己进一步制作成各种实用又时尚的皮革制品。

如果有必要,还可以给他们设计样本、传授他们技术,授权他们直接在村里生产,向北方的希罗德销售,赚取他们的金币。

皮具,尤其是鞋,绝对是对所有人必不可少的日用品,仅仅是银龙堡一个地方的需求,就能让村里人过上更好的日子。

不过,作为玩具,皮革最适合做的还是……球。

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