火地岛，两千多年后，1520年10月，航海家麦哲伦发现了以他命名的麦哲伦海峡时，首先映入他眼帘的便是当地奥纳等印加原住民在岛上燃起的堆堆篝火，没多少文学素养的他遂将此岛命名为“火地岛(tierra del Fuego)“。
南美洲南端群岛。是南美洲最大的岛屿。主岛火地岛又称大火地岛，略呈三角形的主岛，西部和南部山地为安第斯山脉余脉，地面崎岖，海拔1500~2000米。
东部和北部为海拔180~600米的平缓低地平原，覆盖着第四纪冰川沉积和火山灰砾，再点缀上冰川溶解形成的湖和沼泽湿地，形成了宽广的低地丛生草原。
作为后来者的奥纳人，借着相较于当地土着要高级些的父系社火架构，很轻松的打服了原有的几个氏族之后，便称霸了这处世界最南端的巨大岛屿。并，将在他们看来野蛮的，不肯屈服的，以女性为主导的雅干人压缩到了大火地岛的南部山区与更南方的合恩群岛。
此时，
当，南方与西方巨大的山脉虚影充塞高山后的世界。
火地岛上，因男性主导部落的原因，明显比大部分生活在合恩角的雅干人穿着更加节俭的奥纳人停下了放牧草泥马，双眼茫然间一时显得慌乱、无措。
虽然，先进的奥纳人有些瞧不上那群被女人指使的蛮子，可，并不算多的人口限制下，上百年间，他们几个氏族间还是有通婚这一联系的。
因此，对于那群女巫的一些不算秘密的秘密也是知道的......
“叮叮当当！！！”
杂乱的响声在奥纳人部落的聚居地内响起，率先引起这场骚乱的中心，一名五十多岁的男性祭祀正慌忙的将一把把的颜料，按着记忆中的样式开始涂抹在已经干瘪耷拉的皮肤上。
都是一个祖宗，而且......
而且，自己一族将她们撵到南边，是为了让她们，彻底融入进自己一族，给她们更好的生活......
对，就是这样，一会就这么说。
正组织一会慷慨怂言的大祭司，自然知道南方那些娘们的能力，虽然在他的传承中，对于上古的神、妖、仙等强大的存在为什么不再与人类杂居没有记载，但不代表他不知道那些存在的强大......
南方，将奥纳与雅干分割的连绵山脉南方。
凄厉的鸦啼还在虚影的外围响彻。
但，那已高耸入云的大山虚影，光芒却变得炽烈，大山的上方，翻涌的云层上方，那道阻隔了金乌飞升的横线两头开始上翘，隐隐有向着残月趋近的架势。
双日同辉的奇景照耀下，此方天地说不出的奇诡、梦幻。
下方，高山虚影中间的崖壁洞穴内。
女巫抻开双臂，细细体悟着将她包裹的能量波动。
这，是神的气息。
离家万载，近乎独自生活的她们，传承的信仰虽说也在漫长的岁月中有所发展，但，作为天帝家臣的她们还保持着当初信仰的核心。
神与自然。
是的，即使隔了万年，即使隔了万里重洋，她们还在华夏最初的神道之路上勉力前行着。
就算是最近几百年来，北方的那群数典忘祖的不肖同胞一再强调，神灵已经不再与人类一起生活，可执拗的她们，还在坚持，只要...只要...
只要，完成祖先当年的任务，神，一定，还会回来，还会如祖先们讲述的那样，庇护她们一族。
虚影。
当大山的虚影升到最高，散发的光芒也达到它如今所能达到的极致。
人形的，近乎透明的人形虚影跨越时空，在大山之内荡起的涟漪中浮现.....
“啊！！！”
初始浑身颤动，在虚影浮现后便一直归于静止的孟岩猛地一抖，紧随而起的嘶喊声，无情的将女从幸福的体悟中拽进了残酷的现实。
在她的身旁，那个引动图腾符文的‘外乡族人’正面目狰狞的仰天嘶喊。
“嗡！”
颤鸣、颤动，整个世界一时间仿佛被丢上了震动带。
晃动。
不仅仅是身体，女巫感觉自己的灵魂都在跟着颤动。
黑。
无法言说的黑在孟岩的眉心，那日那从大山虚影中走出的人点在他眉心的地方......
无法言说的黑，或者说是玄，玄色。
是黑又不是黑的玄色光芒在孟岩的眉心亮起毫光。
紧跟着，在外围焦急啼鸣的金乌不安中，高耸入云的大山刹那塌缩，如水银泄地一般，向着下方那处洞穴涌去。
黑黝黝的洞口，一时真如地狱的门户，开始鲸吞这磅礴的能量。
傻傻分不清现实与梦幻间，女巫的瞳孔中，倒映的外乡人的后背上一道金色的复杂纹路开始勾勒......
人，如人，如一佩戴冠冕的帝王端坐，肃穆威严之感陡然而生。
这便是女巫看到符文停止勾勒后，第一时间的想法。
她不知道的是，或者说在万载岁月中，已经被时间泯灭的传承中......
她们一族所绘画、传承的符文中，占据一半位置的那个象形的，早已被岁月扭曲的象形的山字，代表的便是泰山。
而今，她在孟岩背后所见到的正是......
盖闻，
乾坤之内，五岳者谓之神。
五岳之中，岱岳为其祖，莫不应其造化。
生于混沌之初，立自阴阳，镇乎乾坤之位。
且，五岳者，古经云：分掌世界人间等事。
东岱岳泰山者，乃天帝之孙，群灵之府也，在兖州奉符县，是成兴公真人得道之处，长白、梁父二山为副。
岳神姓岁讳崇，封号“天齐仁圣帝”。岱岳者，主于世界人民官职及定生死之期，兼注贵贱之分、长短之事也。
后世，据《万花谷记》记载：西王母与上元夫人降汉武帝，帝视其巾器中有小书，乞瞻览。
母曰：“此五岳真形图也，乃三天太上所出，诸仙佩之，皆如传章;道士执之，经行山川，百神羣灵，尊奉亲迎。岂汝所宜佩乎?”
帝乞不已，与之，藏柏梁台。
晋.葛洪于《抱朴子·遐览》中，亦道:“道书之重者，莫过於三皇文，五岳真形图也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。”