十五轮回周

灵异大猫

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第600章 随缘

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逆行...逆徒。

这不是什么唱反调,反着来,而是...咳咳。若吃喝拉撒,非生所愿,那吃喝拉撒做不做?

既非生所愿,不吃不喝,会亡吗?要是会,逆则亡。要是不会,徒生悲。

逆呀,简单点,说个不!不作不为不行不...

要是不吃不喝会亡,转而吃喝,这是顺?还是逆?因逆亡而顺之,悲忘生。

理论上来讲,先天之初,简单的说个不,会亡吗?不会。要是后世则不一定了,简单的说个不,如同找死,例如咱们,不喝不吃死定了。

逆徒从本质上来讲是一种超然物外的玩意,不作不为不行等等岂不是超然物外?万法不侵,诸邪辟易,犹如磐石。

不作不为不行不思不想...其身犹如磐石,涅盘重生,脱胎换骨。

如果说顺是一步步的,那逆则是一种境界,而境界究竟有多高,取决于这个不说到了怎样的程度。

不作犹如不动,其身如磐石。

物体。

犹如死物一般的物体,只不过它是活的,这可以说是逆境的第一重:石中境。

不作对于先天来说是不难的,任由岁月变迁,身如磐石自在,其身不灭,其身如磐石不灭,那其灵呢?石中灵是否会因磐石身而死寂?所以呀,其身不灭,其灵未必不死。

如磐石是如磐石,正确意义上来讲应该是流沙风尘,这涉及到逆境的第二重。

不作干枯是一回事,但之后怎样?

不为。

那什么是不为?不因事物的拨弄而移动。

流沙呼呼吹,是不是到处飘?是。当有一天吹不动,这第二境算是成了,不过在成之前...

当有一天家伙身如磐石,是不是需要另一个家伙来播弄是非?那这是不是会产生先后之差?是。若无拨弄,那磐石一直都是磐石,其灵死寂。

逆则亡便是如此,其身若化石,其灵寂亡。

若由世生来拨弄则有先后之差,若无拨弄谁来吹风?我们呗。当世界起风了,它可以吹起风尘砂砾,但吹不动磐石。

所以第一境是磐石为止,简单来说就是吹不动了,风吹尘,聚沙成石,涅盘脱身,这个时候可以蹦跶了。

其身是磐石,其灵脱身而出,那么灵是否可以继续波动自己的这块磐石?可以。这就超出我们的范畴了。

磐石易成,但山的靠自己。

身已不作,其灵可为,其灵为身,则身不为。

简单来说就是灵灵继续拨弄自己的石头,把这块磐石拨成山,当连自己的灵都盘不动自己的身体了,别人可以拨的动这块磐石吗?不行。

一境:石。

二境:山。

磐石柱山,也可以叫灵山。

在灵魂搬弄磐石的同时,磐石是不是产生了磨损?额...不能说磨损,而是解体,磐石解体,其灵融石,或者说灵与石,又一如既往的回到了流沙状态。

至于为什么是这样...因有些山可以是合出来的。

若自然而然,其灵融山,成山灵之说,但山能移吗?不能。

这是移山倒海,其山不能行,但能以海的方式以,这是化山也叫山河,山不移,行河流。

三境:河。

这是自力更生。

沙河是一回事,山河又是另一回事,自成山河,而沙河重聚,这灵盘山解石,在由我们来聚沙成山,由于沙河是汇聚成为,三境则是江。

自力更生三境是河,如有天助三境是江。

这是三境的区别,一个是山河,一个是江河,全都要,那就是先山河,进而重整江河,那三境不在是河,而是海。

一为河,二为江,三为海。

磐石、柱山、海岸。

论难度,化海显然更难,因重整了山河,使山河成为了柱山,山是山,柱山是柱山,柱山可化海,但很难,需要借物,自行化海是需要契机的。

比如...地震。

若无地震撼山,化海没戏,若世界四平八稳的,有地震这回事吗?当世生都成了一座座柱山,那世界可真是稳如泰山。

地震?那是什么?除非北斗。

北斗说白了,就是世界产生了一群败家子,互相斗殴,看看能不能产生地震。

那话怎么说?斗转星移,脱身之策,因北斗而移柱山,但仅限于脱身,或者说柱山移出了那么一点空隙,可以干点什么了,或者说从这点空隙里生长出点什么,不算完全脱身,那生长的东西是什么?竹呗。

北斗地震移柱生竹。

通过竹来解柱山,届时山崩地裂,以成海崖,暗流涌动,有些海是暗流,这要看山崩地裂的结果如何。

结果是恶果,暗流涌动。

结果是善果,天涯海角。

是善是恶,看杀伤,比如说山崩地裂有么有对生灵造成什么伤害,通常来讲只要有生灵存在,那山崩地裂,挨震是肯定的,无非是瞅瞅有没有被震的稀碎,四分五裂,这基本上属于斗的太凶狠,不然一个个具备稳如泰山的特性,怎么可能被四分五裂,斗太狠了才会这样。

斗斗是需要适可而止的,若伤则败即止,这样当山崩地裂之际顶多是惊神,不过柱山自行化海,有些晚,不合时宜。

所以呗,借汝一物。

竹!

以竹通山窍,震山流水释海,传说在山的那边是海。

这叫山海竹经。哈哈!

至于四境...啧啧。

不思呀...这个...在世界有些地方是特异点,竹是怎么来的?它是借来的,产于特殊的北斗时期,当成山海时,这个竹就还上了吗?没有。不然也不会有山海经了,在山与海之间有那么一小节通道,它通向的是北斗那个特殊时期。

走向这个通道,即是还竹,也是生竹,当步入这个特异点,有思这回事吗?那一片时空没有你,不知生,不知己,不思进取。

如自身步入那一片特殊的时空,把自己给忘了,这是不可思议。

时空存世,因生而在,但生生却不记得这片时空里具体发生了什么。

四境:慧。

我们说那片时空是北斗,但仅仅是一角而已,知一角而不知全貌,入时空则忘。

若知时空全貌则是觉,也就是说在那片特殊的时空里面醒了,醒了呀,那片时空则可以带出来,因全知而觉醒,怎样带出来...问号。

到了四境,才符合境的描叙。

可以给那么一个参考范例,如我等创世,而世界早已有,只不过自身不清楚,这即是在这片时空里创世,通过创世的方式把这片时空带入早已存在的世界,这是一个参考。

更为具体的则还需要满足一些特殊条件。

比如我们看禁区可不像世界,在远看是宇宙,朝近看是文明,符世吗?不符。所以这就需要把这片不属于世界的时空改造成符合世界的样子。

三境都是实物,四境也可以是实的。

慧是不是太玄玄了?嘻嘻。

那...四境:玉佩。

嘻嘻。

磐石、柱山、海岸、玉佩。

要是谁能把四境给带出来,那谁都有一块小小的玉佩,当然也可以先有,但之后却没有玉佩了,这等同于用一块玉佩换一次觉醒的机会,可要我们说,这是浪费,反正我们不觉的谁觉醒那么一次就能带出来,虽说有那个可能,但这个可能体现在玉佩身上了。

是先有挂玉,还是后有玉佩?虽说我们觉的靠后比较好,但这只是我们觉的,所以呀,挂玉可以存在,但要不要用就看自己了,四境都这么无能为力了,那五境只是推演了。

不可言奇说,不可知奇行,不可能无尽。

五境呀,不太清楚是什么,只能说可能存在,逆境逆行逆徒,家徒四壁,合世璧。

五境:壁画。

于我等而言它只是一幅画,但对于世生它可能是一道墙壁,一道栩栩如生的墙壁犹如一幅活动的画。

画中生是活的吗?嘿嘿。要是谁进入到了画中,它是活的。

要说五境还可以推演推演,六境就只是理论了,华而不实的异想,这个就不理论了,免的误导。

五境太虚,壁画可以截,是演可衍,但要吗?个体的事似乎不应过度掺和,但我们也是个体好吧。

若行逆算,盖一而全,面壁思过,这是忤逆。

那...算了?算了算了。算过了。

顺...一步步的。

逆...一境境的。

顺曲逆直,宁折不弯。

逆这东东似乎有些少,太单调的说,虽说单调,但收获可不小,石、山、海、玉...哈哈。

那接下来整点啥?还是逆?不清楚,不知道。

歇息随缘。

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