李纲略作思量，点头道：“此法可行……”
见李纲并不反对，并且已经答应出任潭山文馆山长一职，李元吉没有再说其他的，笑着跟李纲一起进入李府，陪着李纲聊起家常。
共诉起主仆情谊。
在此期间，两个人都没有谈到乞骸骨的事宜。
大家都是聪明人，都知道对方想要什么，所以很多事情面面上照顾到位就得了，没必要点破。
在陪着李纲，以及李纲的一众儿孙吃过一顿饭以后，李元吉就离开李府，回到宫里。
杨妙言和王阮等人都不在，李絮、李令、李承业几个小家伙也被杨妙言带走了，说是去曲池与民同乐，跟百姓们一起共度上元佳节去了。
这个时候还没有药发傀儡，也就是最早的烟花，所以上元佳节其实没什么好看的。
能看的就是各种灯火，以及各种面具。
各家勋贵、各级官员、以及各地的商贾，会在这一天贡献出大量的花灯供人观赏，并且比拼一番，最后比拼出一个灯魁，赚取一点名声。
所以没啥实质性的奖励，各家勋贵、各级官员、各地商贾，也不缺那点实际性的奖励，大家更多的是图一个名声，图一个面子。
而在这个争名声争面子的过程中，基本上都是商贾们让着官员，官员们让着各家勋贵。
所以，看似是一场比拼，实际上还是要用社会地位说话。
商贾不能压官员一头，官员们也不能压权贵一头。
谁越过了这个红线，谁就会遭到上一个阶级的疯狂的报复。
所以，即便是权贵们把花灯做的跟屎一样难看，各级官员、各地商贾，也只会做的比他们更难看，绝对不会做的比他们更好看。
所以这种比试的结果，从一开始就注定了。
李元吉对这种没有丝毫悬念的比试一点兴趣也没有，对那些宣称足以让人赏心悦目的各种花灯也没有半点兴趣。
在这个生产力低下、思维局限性大、能利用的资源也很少的时代，各个阶级即便是拼尽了全力，做出来的花灯也就那么回事。
估计连后世一些小城市过节时候挂出来的花灯都比不过，更别提跟大城市比了。
据说当年隋炀帝杨广在洛阳举行水陆法会的时候，举全国的能工巧匠，所造出来的莲花法灯，也就只有九层而已。
就这还被吹嘘为当世第一灯，百年之内无人超越。
也就是李元吉不懂得百工，不然的话，分分钟超越给大唐所有人看。
所以，相比起各种花灯，李元吉对各种面具更有兴趣。
在后世，面具已经成为了小孩子们的专属玩物了，大人们几乎都不玩，更不会带着面具去街上各种晃荡，容易被当成二傻子。
所以面具在后世的出场率极低，整个行业的繁荣性也几乎没有。
但是在大唐就不同了，面具不仅是小孩子们爱玩的玩物，也是大人们爱玩的玩物，每逢佳节，大人们都会带着各种面具在街道上晃荡，平日里在街头巷尾，也有兜售面具的，更有带着面具四处晃荡的。
所以面具在大唐的出场率极高，整个行业也非常发达。
除了有各种兽类面具，还有各种花卉面具，还有各式各样古代流传下来的面具，亦有不同地方信仰的神仙的面具。
只不过，古人对神仙始终保持着一份敬畏心，所以纵有神仙面具，也不是什么人都能带的，更不是什么场合都能带的。
目前，除了一些野神的面具外，绝大多数正经神仙的面具，只有在举行水陆法会、驱魔祈福、以及祭祀的时候才能看得到。
其他时候，别说看到了，拿都不一定敢轻易拿出来。
毕竟，这个时候的国策讲究在祀在戎，亵渎神灵，是一种大罪。
即便是朝廷不计较，神灵的信徒不计较，各地的宗老乡望也会追究到底。
所以当李元吉看到李絮带着一张长有四眼，眼呈金色的面具嚣张的出现在自己面前的时候，是诧异的。
长有四眼的面具，在后世不常见，也没什么名气。
但是在大唐，它可是大名鼎鼎。
来历很大，也很久远，一口气可以追朔到三皇五帝时候。
它就是大名鼎鼎的方相氏之一。
傩戏大祭主要驱魔祛邪的神灵之一。
李絮要是再裹上熊皮，穿上玄衣朱裳，拿上戈和盾牌，那就跟方相氏没两样了。
有传闻称，方相氏乃是黄帝座下的一位大神，当年黄帝巡行天下的时候，他的妻子死在了路上，黄帝就下令让麾下的大神守在一旁，立为方相氏。
其目的就是为了让方相氏监护其妻子的尸身，不被各种牛鬼蛇神所伤。
所以方相氏有四目，为的是辨别四方，蒙熊皮，为的是吓唬各类的飞禽走兽，掌戈盾，为的是跟各路牛鬼蛇神所斗。
所以人们才会说方相氏有驱魔祛邪之能。
自从周代起，便成了历代王朝主祭的神灵之一。
一直到宋朝的时候，道教的各种神灵出现了，才退出历史的舞台。
李絮带着它的面具四处晃荡，有亵渎神灵之意。
“谁给你的？”
在一把抓住李絮，在李絮挣扎和嚎叫中将方相氏的面具拿下来以后，李元吉沉着脸盯着李絮发问。
以李絮的身份，她身边伺候的人绝对不敢怂恿她干出这种亵渎神灵的事，更不敢纵容她干出这种亵渎神灵的事，所以这张面具必然是别人给李絮的，而且这个人的来头还不小。
不然的话，李絮身边的人不可能不阻止。
李絮被夺了刚刚爱上的面具，心里很不高兴，赌气似的撅起了嘴，气呼呼的看着李元吉，一句话也不说。
李元吉懒得去安慰李絮，直接对跟随在李絮身边的女官问道：“谁给她的？”
女官赶忙垂下头，诚惶诚恐的道：“是杨娘娘给县主的……”
李元吉微微皱眉道：“杨娘娘，哪个杨娘娘？”
大唐能被称之为杨娘娘的人多了，承庆殿内有一位，长安城内有一位，关陇杨氏出身的那些被杨妙言称之为姑姑的人，也可以被称之为杨娘娘。
所以必须弄清楚对方是哪位，才能确定对方怀的是什么目的。
女官低声道：“是长安城内的那位杨娘娘……”
李元吉眉头一下子皱的更紧了，深吸了一口气道：“杨义成吗？！”
女官把头压的更低了，但却没有回话。
不过她的意思已经很明显了，就是杨义成。
杨义成此举倒是没什么算计，因为以她如今的身份，以及手里能动用的力量，算计不了什么。
杨义成此举纯粹就是为了恶心人，顺便给人找点麻烦。
这恰恰是李元吉眉头皱的更紧的原因。
如果说杨义成有什么算计，有什么谋划的话，那他可以顺理成章的以此为借口将杨义成给铲除。
可杨义成偏偏没有算计，也没什么谋划，纯纯是为了恶心人。
她既是李渊的表妹，又是李唐的皇亲，如果仅仅是因为恶心了人就对她喊打喊杀的话，那未免有些太小题大做了，到时候不仅关陇杨氏、杨妙言、以及李世民宫里的那位杨氏会有意见，李渊也会埋怨的。
一众受过杨氏恩惠，如今在李唐为官的官员，也会颇有微词的。
所以她恶心了人一把，李元吉偏偏不能报复回去，这就是李元吉皱眉的原因。
李元吉又不是什么小气之人，容得下一个妇人活着。
但前提是，这个妇人必须是无害的。
如果她有害的话，那李元吉不管她是男是女，都要将她铲除。
“刘俊？”
“臣在呢。”
刘俊在李元吉的招呼下，快速的走上前。
李元吉吩咐道：“我听闻洛阳的福庆寺似乎要改建，你派人去将福庆寺的那些法师请到长安来，就暂且让她们住在我表姨母府上吧。”
刘俊会意，笑眯眯的点头道：“喏！”
虽然被杨义成恶心了，没办法报复回去，但杨义成既然这么喜欢给别人找麻烦，那李元吉也不介意给杨义成找点麻烦。
福庆寺是宇文士及的前妻，杨义成的侄女，杨广的女儿，前隋南阳公主出家的地方。
杨南阳此妇不俗，有男儿之气度，亦有男儿之刚烈。
当年宇文化及弑杀的杨广以后，她毅然决然的就跟宇文士及决裂了，并且曾经帮助过窦建德对付过宇文化及，所以并不是弱女子。
这两个都不是弱女子的女人凑在一起，要是不弄出点事情来，那就怪了。
只要她们弄出事情来，就可以名正言顺的对她们举起屠刀了。
随后就得看她们谁能压得住谁，谁能让对方听她的了。
杨义成固然不俗，可她终究是一个宗室女出身，不像是杨南阳那种嫡出。
所以在身份上，她压不住杨南阳。
而她偏偏比杨南阳年长，比杨南阳心思更沉、更深，更懂得算计，所以她要想成事，必须得压住杨南阳，让杨南阳听她的才行。
可杨南阳又是一个性子刚烈，很有主见的女人。
所以杨义成想压住她，势必要降伏她才行。
这个过程对杨义成来说可没有那么容易。