第八年，五朝十国时间，十一月份，雪月下旬。
第八年，九星辰的时间，子月之际，大雪、冬至两个节气。
神州大地，月牙岛的中都山脉，分两侧，一侧是上都城，与海州城隔着百里海峡相遥望。
神州大地，中都山脉的另一侧是珊瑚海岸。
在未来之时，会有一条跨越百里海峡的天堑桥梁修通。
从海州城开始，连接月牙岛，直达上都城。
在距离珊瑚海岸的不远处，有一珊瑚礁，其内有七星岩的仙人井蜃楼。
南宫玄武的父亲，曾经月牙岛的少城主，现任荆楚国的国主——南宫宸宇。
他曾经跟南宫玄武讲起，这个南海之上的仙人井蜃楼。
听闻，父亲说起过，在仙人井之内，可以看到一处南海之上的蜃楼。
在那井口之内，看向，数千米之外的南海之上。
有一个圆盘状的大礁石，托着一高一低的两块碑形海蚀柱。
整个礁石像一艘大船，两块巨石像两面鼓起的双帆。
似乎，如同“双帆石”正在乘风破浪的前进着，这便是，仙人井蜃楼的样子。
并且，可以看到，双帆石的石碑上，浮现着七个大字，‘仙人井和平之愿’。
这是，父亲——南宫宸宇和母亲——越儿，一同订下终身的地方。
在珊瑚礁的山洞里头，便是，春秋时期，大秦帝国一统神州大地，干将莫邪所创——越绝门的铸剑之地，如今已经荒废了。
后来，越儿便是因为发现了这个山洞的奥秘，被选为越绝门的掌门人。
越儿用生命在海州城取出苍生剑，从此越绝门便不再。
从此，月牙岛的山洞里头，便不再铸剑。
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这天，在珊瑚海岸上。
南宫玄武、金禅、云星辰、江心月，九星门四位少年人。
南宫玄武提出想到珊瑚礁去看一看。
金禅提出想到想到佛光寺去祭拜一下星云大师。
于是乎，只有云星辰、江心月登临中都山脉。
四位少年人相约，结束行程后，在月牙岛的上都城会面。
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南宫玄武率先告别了所有人，在夕阳照射下，独自漫步于珊瑚海的西岸沙滩上。
金禅、云星辰、江心月则同行去往上都城的方向。
到达上都城后，便分成两路。
金禅入上都城的佛光寺，独自去祭拜星云大师。
云星辰、江心月登临中都山脉，体会一下未来的故人，月牙岛科技博士——宋精国，在未来登临中都山脉的心境。
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此时此刻，立在珊瑚礁的仙人井之内，南宫玄武看到父亲告诉他的海上蜃楼景象，双帆石的石碑上，浮现着七个大字，‘仙人井和平之愿’。
只是，那‘仙人井和平之愿’的七个大字，可以隐约间看到，却触摸不到。
一旦离开仙人井，南海之上，再也找不到这七个字，就如同海市蜃楼一般。
只是，不知道为何，南宫玄武立于珊瑚礁的仙人井之内。
虽然，只是刹那间，但是，恍惚间如同穿越了数千年。
从最早的伴随着南海神龙龙魂，和南海神龙的两个外甥，九九、归一两神龙，一同穿越至春秋时代。
那时，礁石嶙峋的海岸线上，满眼的荒芜。
直到，如今稍显富饶的样子。
再到，亲眼看着，如今执掌月牙岛的东方远道，在月牙岛胡作非为的一幕幕。
他孤身一人，感觉内心异常之孤独。
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此时，南宫玄武凝视远方，南海之上，一眼望去，但见，海天一色，浑然连成一体。
恍恍惚惚之间，在幻境里，他似乎看到母亲——越儿。
在五朝十国即将开启之前，在中都山脉的日月潭之上，在海棠花盛开的地方，
越儿与少年的他，做着最后的离别……
转眼之间，便已经过去数千年。
此刻，一阵海风扑面而来，其刚猛雄劲，丝毫不亚于海月楼在冬天时刮起的寒风。
突然之间，南宫玄武感觉到一阵眩晕，身体猛然间剧烈晃动，差一点摔倒！
顿时，南宫玄武下意识的闭紧双眼！
此时此刻，他只觉得一阵头昏脑涨。
收敛心神，立稳脚步，赶忙从数千年往事回忆里头，回到当下。
片刻之间，似是有什么东西在他眼前飘落。
南宫玄武不顾阵阵难以忍受的头昏，强行睁开了双眼。
在他手中的苍生剑，居然自动出鞘，从空中滑落，飘浮于他面前。
似乎在述说着母亲的往事，为了海州城的和平，而作出的牺牲。
在苍生剑的背后，是入夜的天空，深色的礁石，宁静的南海海面。
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在深沉的夜幕里头，南宫玄武沉思了许久。
直到，子夜时分。
他缓缓的环顾一圈四周，映入南宫玄武眼中的一切景物，似乎都和此前有些不同。
但是，南宫玄武知道世界与以往并无不同，不同的是他自己的内心。
他似乎感觉到，神州大地数千年的巨龙龙魂，正在身上苏醒。
这种，龙魂的苏醒，以一种说不清、道不明的变化，悄悄在他身上发生着。
此时此刻，在他所立足之处，已绝非寻常的珊瑚礁。
而是，唤醒南宫玄武龙魂血脉的珊瑚礁。
在九星门九子当中，南宫玄武、东方玄天属于隐星，其天性所在的龙魂，需要在月牙岛唤醒。
沉思一夜，南宫玄武独自一个人在海边吹海风。
直到，天亮破晓，他才独自离开珊瑚海岸的珊瑚礁。
奔向，与其它三位少年人约定的上都城汇合。
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神州大地，月牙岛的上都城之内，有一座佛光寺。
昔年昔日，大唐王朝时期，《大唐西游记》的取经之人，唐玄奘曾经在此颂扬佛法。
从唐玄奘在此颂扬佛法开始，一脉相承下来，传到如今，佛光寺由星云大师担任主持。
恰好，金禅听闻，星云大师圆寂。
于是，金禅与云星辰、江心月分别之后，便独自来到佛光寺，祭拜星云大师。
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佛光寺：星云大师。
1937年12月中旬，扶桑群岛在神州大地进行“南京大屠杀”的时候，其扛了两个小被单，跟着流亡的人潮逃亡流浪。
其1927年出生，那一年，仅仅十一岁的少年人。
在1949年，这个年轻人，来到月牙岛。
三个不同时空的人，经历九九八十一难取经的唐玄奘、东渡扶桑的鉴真、以及月牙岛的星云大师。
唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达扶桑千岛弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望。
鉴真写下遗偈：“山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”
历史长河是一个巨大的轮回时空，唐玄奘、鉴真、星云大师是真实的。
而金禅是故事虚构的。
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星云大师生前如是说：
走到生命的最后，没有舍利子，各种繁文缛节，一概全免。
人世一生，生了要死，死了要生，如同四季循环。
物质有“成住坏空”的还灭，人生当然有“老病死生”。
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星云大师生前如是说：
他一生，世人皆以为富贾一方，其实其以贫穷为职志。
其童年遭遇神州大地战火，家贫如洗，却不感觉贫苦，内心富有。
到了老年，世人误以为其富有，拥有荣华富贵，但其却觉然，那是空无一物。
因为，一切荣华富贵，都是十方大众的，不是我的。
在月牙岛上，虽然建设了多少寺院，多少学校等等，却不愿为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，其上无片瓦，下无寸土。
佛教僧伽物品都是十方共有，哪有个人私有?但在其内心，又觉得世界都是与其共生。
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星云大师生前如是说：
其一生，世人都以为其创业艰难，事实上其内心觉得简易，因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。
其一生奉行“以退为进，以众为我，以无为有，以空为乐”的人生观。
凡其出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。
世人误以为其善于管理，事实上只是懂得“无为而治”。
彼此互助合作，除了戒律、法制之外，没有权力去管理别人。
佛光弟子的戒律，不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者。
若是，佛光弟子都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。
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星云大师生前如是说：
众生皆得自由，众生皆得发展，众生皆有所成。
所谓“光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，佛光弟子应该好好奉行。
对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。
总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。
佛法便是弘扬每个人内心的善，这个是主旋律，脱离这个便是借佛法为恶。
任何人的内心都有善、恶，不是佛法存在于每个人内心，而是人性之内含有佛法。
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星云大师生前如是说：
其一生，讲求“给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿。
其立下佛光信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。
因其深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。
其立志兴办各种教育，因其从小我没有进过正规的学校读书，所以，才更加明白，教育才能提升自我，改变气质。
曾发心着书立说，因为从佛法那里一脉相承，源远流长，将内心的泉源用来供应世间。
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星云大师生前如是说：
其一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于增进幸福人生的教法，都是人间佛教。
苦，要视为激励、增进的力量。
无常，不是定型的，可以改变未来的一切，促进人生的美好。
空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，一生一无所有，不是真空生妙有吗?
智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，让戒定慧在内心成长，以践行道为世间修行。
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星云大师生前如是说：
在“佛光大道”之上，在“九九归一”征途，彼此有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力。
其对两岸视如一家，其对世界都如兄弟姐妹，希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。
心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；
问其一生何所求，平安幸福照五洲。
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本人虽未曾相识月牙岛的星云大师，久仰其名，摘得其文，告慰逝者安息。
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神州大地的历史长河，是九位一体，神州少年之性：
在每一个神州少年人的身上，同时具备。
金禅——破军星，为善之性。
百里扶苏——武曲星，除恶之性。
云星辰——紫微星，以天下为己任之担当。
李太白——文曲星，以文脉补天之意志。
白玉龙——贪狼星，敢于为天地立新的勇气。
东方玄天——东辅星，一极于九，继承弘扬文字文脉绵延不断。
南宫玄武——南弼星，为月牙岛的亲情血脉，枯等数千年的少年心。
周清洛——西璇星，为神州大地，舍小顾大之成全。
江心月——北衡星，为保九仙山，大义灭亲之果决。
人世一生，漫漫长路，九位一体，方显少年意气风发。
七言小结：
玄武独在珊瑚礁，仙人井和平之愿，
金禅独往佛光寺，来祭拜星云大师。
人生一世两世界，一为空二为真实，
空的世界并非无，乃宇宙能量叠加。