第三章节缘起缘灭缘寂空
《天意》
谁在乎我的心里有多苦
谁在意我的明天去何处
这条路究竟多少崎岖多少坎坷途
我和你早已没有回头路
我的爱藏不住
任凭世界无情的摆布
我不怕痛不怕输
只怕是再多努力也无助
如果说一切都是天意一切都是命运
终究已注定
是否能再多爱一天能再多看一眼
伤会少一点
如果说一切都是天意一切都是命运
谁也逃不离
无情无爱此生又何必
谁在乎我的心里有多苦
谁在意我的明天去何处
这条路究竟多少崎岖多少坎坷途
我和你早以没有回头路
我的爱藏不住
任凭世界无情的摆布
我不怕痛不怕输
只怕是再多努力也无助
如果说一切都是天意一切都是命运
终究已注定
是否能再多爱一天能再多看一眼
伤会少一点
如果说一切都是天意一切都是命运
谁也逃不离
无情无爱此生又何必
如果说一切都是天意一切都是命运
终究已注定
是否能再多爱一天能再多看一眼
伤会少一点
如果说一切都是天意一切都是命运
谁也逃不离
无情无爱此生又何必
无情无爱此生我认命
。。。
那圣母影像，初时模糊，隐隐约约，随后似乎渐渐吸取了神话大陆的天地灵气，光影集聚，愈发明亮，慢慢地竟凝结出如人体模样的实体肉身来。
只见圣母实影，满头白发，身披霞帔，慈祥庄严，听了黑衣女子的苦苦哀求，仍面带微笑，只右手轻轻一拂，那俯身跪拜的黑圣女，顿觉一股柔和大力自腹下丹田升起，周身上下，四肢百骸，立刻如沐春风，温暖舒适之极。黑圣女那修长曼妙的身躯，也不由自主地舒展开来，而且身姿漂浮，悬停在半空之中，竟再也跪拜不下去了。
圣母继续朗声说道：
“小艺啊，你天生丽质，精通舞乐，又得我指点，已修行千年，有非常之才艺、稀世之神术，何苦为了一个已经断气之人，如此轻贱自己？
“虽然我生性洒脱，热情如火，爱管那红尘之事，愿度尽天下受苦之人，然而细察你相助之人，分明已被天梯以至高至极的暗黑秘法所重创击毙，这暗黑秘技，玄妙无匹，绝非你此时此刻以九天召魂秘法紧急召唤出我区区一个虚空幻影、身外化身所能化解救治。而且每个人有每个人的秘密，他的身上另有其它大无相道之灵魂印记，尚未觉醒，既然已被天梯所灭，那也是天意使然，我如今远在天边，仅有区区一身外化身可以助你，的确也无力无法再逆天而行。而且即便我真身在此，也的确舍不得再耗费千年道行，将其复活，我实在不想再为了他招惹是非，逆天改命，得罪天梯势力身后九天众神，诸多巨擘。”
“圣母啊，听你所言，这天梯所施放的暗黑秘法，颇为神奇，试问这天梯究竟为何方神圣，竟有通天彻地之能，可以翻云覆雨，变化万端？当年在塔山世界，我也曾与骨堂萨满及巨人一族，帮助龙域龙族势力，占领了天梯的基地，得到了观察基地的天神目宝石和七彩弦琴两件至宝，以及大量的神秘黑药水，和相关的很多神秘配方及多种简帛书目。之前师尊说到，您的真身尚在距此数十亿光年之遥远星空，无法回转，而这‘光年’一词，就多次在天梯的书目＃＃＃现，不知究竟是何意义？”
“小艺徒儿，既然你问起，不妨和你细细道来。诚如你所言，这六道之间三千大千世界，百万菩提众生，你竟死而复生，亦能于他再次相见，足以证明你们之间有缘。但是缘起缘灭缘寂空，五蕴皆空万世空，你若看不空这情爱一途，终究难度化你一生苦厄。
“要理解这光年之意，就不得不说到‘科学’一词。你既然问到这‘光年’为何物，那为师便也问问你，你且说说，这六道之间三千大千世界，‘六道’却是何物？‘三千大千世界’又是何物？”
黑衣女子此刻凌空漂浮，身姿招展，衣袂翩翩，宛若天仙。她虽然已站直了身子，却仍然低眉顺眼，无比谦恭地回答道：
“师尊，您口中这已然断气之人，便是我前世至爱---汉武帝刘彻。而我尚在前世未亡之时，受到彻儿影响，已开始探求生死之道。彻儿虽然贵为汉武帝，却仍然同秦始皇一样，追求长生不老，早在前朝秦始皇之时，已有佛教从印度传入中土，彻儿但求不死不灭长生之法，对道术佛法各种仙术都十分喜欢，尝封禅于泰山之巅，祭拜于太乙宫内，既信道又信佛，为求不灭不亡，几近于痴狂。
“而这六道之间三千大千世界，便是佛教的说法。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色、欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。此三界是处于生死流转中的有情众生生存的场所，是沉溺于生死轮回的迷妄众生的生存之处，故又称为苦界，或苦海。
而六道是指：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
三界和六道所指的范围其实是相同的，三界是按照境界的不同来区分的，而六道是按照众生种类或者说叫业力或者叫果报的不同区分的。
比如欲界就包括了人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道和天道中的一部分——六欲天：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
而色界和无色界都在天道。
佛教对于世界的看法，除了关于时间和空间的论述外，还可以概括为有情世间和器世间两大类。所谓有情世间，指世间一切有情众生，按佛教所说是由业力招感，五蕴和合而成的有情生命个体。佛教的有情众生，除了人类之外，还包括畜生、饿鬼以及诸天界。所谓器世间，则指有情众生赖以生存的客观环境，包括山河大地，草木稼禾，国土宫室等等。”
圣母听黑圣女艺说得头头是道，不禁微微颔首，出声指点道：“说得好，正是如此！不过这六道之中，亦可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。
“而在神话大陆之中，其实暗藏天地造化玄机，亦有和佛教中轮回相似之处。通过轮回进的因果轮回，这天道、人道和修罗道，都可转生去大陆三界之中的‘天元界’；而人道和畜生道，都可转生去三界中的‘地灵界’；而饿鬼道和地狱道，亦可转生去三界中的‘异魂界’。而这天元界对后世轮回有诸多优势，比如若有机缘巧合，便可借助这紫微天都最东边的‘轮回台’，觉醒前世记忆，证得生死大道。
“这六道轮回之说，看来你已然了解，然而这‘三千大千世界’，你却并未回答，试问是否知晓？”
黑圣女艺听了，诚惶诚恐，连忙应道：“徒儿略有所知，但知之不详，颇有困惑，所以不敢无知妄言。这三千大千世界，究竟有何深义，弟子的确不知，还请师尊明示！”
听到这里，圣母周身光影更盛，只听她继续说道：
“三千大千世界正是佛教的宇宙观。
佛教说:
一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一‘小世界’；
一千个小世界覆一二禅天，为一‘小千世界’；
一千个小千世界覆一三禅天，为一‘中千世界’；
一千个中千世界覆一四禅天，为一‘大千世界’。
因大千世界数量众多，有三个千连乘，所以叫三千大千世界。
《大智度论》中说：‘百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。’
佛教解说世界的架构情形：每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为水轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四天王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，再上则为色界十八天，及无色界四天。在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山。在碱海四方有四大部洲，即东胜神洲（东方持国天王守护）、南赡部洲（南方增长天王守护）、西牛贺洲（西方广目天王守护）以及北俱芦洲（北方多闻天王守护），叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。
如是九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。
集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。
集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。
而‘光年’正是由‘日月所照’，以光照来丈量距离的一种很自然的距离单位，一般被用于衡量天体间的距离，意指光在真空中行走一年的距离，是由时间和光速相乘计算而得。
经云：‘菩萨于佛智当于何求？’
曰：‘当于五明处求’。
五明处即内明处、因明处、医方明处、声明处和工巧明处。亦即佛教圣地印度之古代科学：内──即哲学；因──即论理；医方──即医药生理；工巧──即艺术；声──即语言文字。换言之，菩萨于佛智当于何求，即应‘科学’中求也。
佛将‘一个日月所照’，称为一个世界，其实极为准确的表达了科学的概念—即后世人类现代科学所指的行星系-恒星（日）与围绕其运行的行星（月），也即后世人类所称的太阳系。
而一个太阳系，便是一个小世界；
而1000个小世界（1000个太阳系），便是一个小千世界，类似于银河系和河外星系；
而1000个小千世界（1000个银河系或河外星系），便是一个中千世界，类似于本造星系团的星系团；
而1000个中千世界（1000个星系团）组成的总星系，便是一个大千世界。
佛教亦指出，总星系并非整个宇宙，宇宙是由无数个大千世界--所谓总星系组成的！百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界。
而各个世界之间的特点之一是‘隔而不隔，不隔而隔’！--即从三维空间来看，其实人类和他方世界处在同一个地方，但因为有其它的因缘-佛说因众生‘业力’-现代物理学称这些其它因素为‘多维’，而导致了‘不隔而隔’。
那么各个世界的演变发展规律又如何？佛说：所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。
从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。宇宙从哪里来到哪里去？佛说宇宙‘法而如是’，即客观规律自然生成就是这样的。
所谓的时间、空间和现实，其实都只是人类的错觉！物质和意识之间存在深刻的联系，后世科学之弦理论更指出宇宙万物本质的‘空性’。。。”
圣母说到此处，看到黑圣女一头雾水，满眼疑惑，不禁微笑道：
“徒儿，这源于外太空的天梯科学本源秘法，过于玄妙，一时半会儿也说不明白，难以点化于你。因我分身灵能有限，不如多讲讲与你相关的神妙故事，以解你当前情爱之迷困。
其实缘起缘灭缘寂空，五蕴皆空万世空。色是僧家第一戒，也是天下第一关。且看我七十二般变化手段，如何替你化解今日这情爱之惑。”