给一个下人求情，你算是什么东西？要是老四来求情也就罢了，你一个仆人竟然敢私自做主，还真看得起自己。
李石一般不和下人计较，但是都被人家糊脸了，也不是唾面自干的人。
李石这一脚下去，仆人啊的一声，整个后院的人都听到了，孔夫子也转过身来看了一眼，李石看的很清楚，老四快速的走了过来。
“二哥，何必和一个下人置气，不值得，不值得！”姬旦不慌不忙的解释一句。
“老四，你家的该好好的管教了！”李石背着双手，好似没事一样的说道。
“二哥说的是，都是下人不懂事，我回去之后就严加管教，二哥请进！”姬旦神色变了一变，再次邀请姬发进去。
“四弟一块进去看看，我也好久没有见到夫子了，也不知道这两年夫子过得如何？”没错，当年教学的就是孔夫子，教了两年，就离开了，然后开始在镐京城开始讲学。
原本孔夫子就满腹经纶学富五车，再加上给皇室子弟教学镀的一层金，在镐京城内可谓是学生遍地。
孔夫子收学生从来都不会因为身份而加以区别，不管是贵族子弟还是平民百姓，只要拿出来十条束修就可以登门学习。
不过，这十串肉干也不是那么好拿的，每一串肉干都是有着严格要求的，这可是祭天的礼品，来不得一丝丝的马虎。
尽管如此，这三年下来，孔夫子也在镐京城收获了三千学生，再加上原来他从山东（太行山）带来的几十个学生，在镐京城内隐隐约约也有着一种超脱超然的地位，很多小吏都曾拜孔夫子为师。
李石走到内堂，看到了须发都已经雪白的孔夫子，恭恭敬敬的持礼问候，“孔夫子安好！”
“姬发，你怎么来了？”孔夫子看到姬发的时候，也是有一些惊讶，当初在皇宫教学的时候，只有两个人给他留下了最深刻的印象，第一个就是姬旦，聪慧乖巧，举一反三，彬彬有礼，非常符合自己要求的一个礼字，而姬发则不一样，一点皇室的礼节都不在意，经常打断自己的讲话，还喜欢提问一些不着边际的话，可是孔夫子回过神来的时候，却感觉到，姬发的很多提问都是有着意思的，比如天有多高？地有多厚？星星为什么会眨眼睛？为什么太阳会从东边出来从西边落下？为什么早上太阳那么大却不热，中午太阳小却很热？到底是中午的太阳近还是早晨的太阳距离近？等等等等一系列的问题让孔夫子也不知道该怎么回答。
一直到心在，孔夫子都不清楚到底该怎么回答这些事情，别看自己可以神游天地，诺大的大地，自己也曾经游览了一半，见识到很多不一样的人种和族群，更有甚者见识到其他的文明，可是他依然不知道该怎么回答姬发的问题。
“闲来没事，正好遇到孔夫子讲学，就进来看看。”李石难道会说自己是特意进来的吗？
“来找我有事情吗？”孔夫子问完之后，就有一些后悔了，可能是自己之前被姬发的一系列的问题给困扰的有心理阴影了。
“夫子，难道没事就不能来看望你吗？再怎么说弟子当年也是你的学生。”李石一副惊愕中带着一丝丝沮丧的语气，这演技，足以拿到小金人。
“学生最近有些事情不甚明了，又不知道该怎么办，所以就想找夫子传道解惑，正所谓，师者，传道受业解惑也，夫子既然是姬发的师傅，弟子有不明白的来找老师解惑有何不可？”李石不觉间就把韩愈的一番话给说了出来。
“好一个师者传道受业解惑也，你跟我来。”孔夫子眼神一亮，这一句话就让自己明了自己这一生所执着的事业意义。
姬旦看着姬发跟着孔夫子走了进去，表情很难看，刹那之间又恢复原初，也跟着一块走了进去，他倒要看看，姬发到底又要提问一些什么事情？是不是还是和几年前一样问一些天有多高地有多厚的问题？
孔夫子坐在一个蒲团上，姬发也紧跟着坐在下手，姬旦一看自己的位置被姬发给抢了，没办法，只能坐在第二个位置。
姬旦知道，孔夫子最讲究的就是一个礼字，说白了就是等级秩序，处处要维护这个礼字。
姬发是自己的二哥，不论是身份还是年级，都排在自己的前面，坐在下手第一位是无可厚非的，更何况，姬发之前已经说了，是以一个学生的身份来解惑的，夫子坐在上面，更没有什么不可以。
“姬发，你有什么就问吧，我知道的话，一定会告诉你的！”盘腿坐好，李石心中嘀咕一句，明明有胡床，为什么不坐，反而要盘腿而坐，难道是想和自己盘盘道？
这年头，跪坐或是盘腿而坐都是很正常的，椅子是很稀罕的物件，是从西方传过来的，就连床都没有普及，李石一开始来的时候还非常的不适应。
“夫子，有个疑惑困扰我很长时间了，我一直都想不明白，我究竟要做怎么样的一个人？”李石眼神直勾勾的看着孔夫子问到。
“怎么样的人？姬发你在自己没有想过？人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔夫子反问了一句。
李石听得稀里糊涂的，这是什么鬼？仁是什么意思？礼是什么意思？自己咋就不明白呢？
当然，李石并不会在表面上表露出来，不外乎是讲什么自我道德修养之类的，让自己做一个谦谦君子，仁者爱人之类的东西，可是自己可是要做一个皇帝的，皇帝怎么可能变成这样的人，要是这样的人当皇帝，就要亡国了。
对于仁爱之类的，李石当然喜欢了，大家都是谦谦君子，不搞事，自己这个皇帝该多爽，只不过这种理念和自己要当皇帝的想法是有冲突的，一点都不合适自己。
“夫子，吾常闻，周家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用仁政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！此何解？”