“苏远孝只是会一点皮毛？我看他应该有两把刷子啊，他不是你的徒弟吗？”燕天南奇道。
“本门，哦，不是，是鬼道人的门派是不能随便收徒的，要收徒，只有鬼道人自己有资格收徒，所以我们都是师兄师弟师姐师妹的关系。未经过师尊允许，也不能任意教授鬼道人一门的术法。”风雨狂解释道：“苏远孝是鬼道人自己看上的人，让我教苏远孝一些基本知识，苏远孝目前尚处于观察期，所以，他不是我的徒弟。”
燕天南点了点头，原来是这样，“搞得这么神秘，那苏远孝自己知道这些事情吗？苏远孝见过鬼道人吗？鬼道人长什么样子？有图片看吗？你教苏远孝多久了？”
“我教了苏远孝七八年了，苏远孝不知道鬼道人的宗门，还以为是撞了好运，有我这样的高人主动找到他教他，以为是机缘造化。苏远孝有没有见过鬼道人，我并不清楚，但鬼道人肯定见过苏远孝，否则不会让我教苏远孝。鬼道人行事十分谨慎，而且喜欢易容，有时候鬼道人到了我身边，我都没有发觉。所以，是不是敢请宗主宽限些时限，最近几个月，我与两位师妹最好是什么也别做，否则很容易引起鬼道人的怀疑，过几个月再为宗主办那三件事。而且，我们现在也急需要养伤。至少要三个月时间才能稍微恢复一些，只有恢复五成以上，外人才看不出来。”
“哪儿那么多事？说了不能讨价还价，我说出去的话就是泼出去的水，万万没有收回来的道理。你们有困难，自己去解决克服。你应该想一想，早点完成了任务，早点省心，可以找一处隐蔽的地方，安安静静的修行调养。”燕天南不悦道。
风雨狂被燕天南吓得不敢再说什么，只得拱手称是。
风雨狂的两个师妹也向燕天南称是，并且行礼。
燕天南看得出来，他们行礼的方式，仍然是古代人的行为方式。
燕天南感觉只见刚才太凶了一点，好像有点不近人情，本来想说点软话，但又怕因为现在说了软话，这几个人不怕自己了，不把自己交代的任务放在心上。
“好了，就这样吧。”燕天南下逐客令了。
风雨狂也是一副欲言又止的神气，但看燕天南这么冷漠，也就不说什么了，带着两个师妹走了。
他三人走后，燕天南终于松口气，打了一个响指，感觉这趟挺赚的。
不管这三人是否真心归顺自己，反正以后再见再见，肯定比再见矮一头，因为有把柄在自己手上。
燕天南不由看向三人的‘供词’，慢慢的对照，发现果然都是一模一样的，说明没有乱写。
乱写的话，不可能做到一模一样，另外他三人不可能掌握千里传音这种神妙的符法或者功法，因为三人没有记录。
燕天南也怀疑过他们三人可能会千里传音之类的功法，如果会这种功法，就可以串通，就肯定不会写下来让自己知道了。
所以燕天南又用修仙系统里面记录的知识对照三人的知识。
在中国传统文化中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是道家的预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学。
因此奇门遁甲自古被称为帝王学。
历代政治家、军事家把奇门遁甲用于决策，成就了非凡的事业。
古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等奇门道人。
奇门遁甲在古代主要用于国事、兵法方面，后世则多用于商业发展、市场经营、管理方面，收效非常显着。
在商场如战场的全球化时代，奇门遁甲是中国企业家治胜的秘笈。
这一点，燕天南觉得有点夸张了，如果真的能帮着经商，那么风雨狂就没有必要靠帮牛前进这种企业家做事搞钱了吧？
但也不一定，也许人家风雨狂不愿意自己出面，需要像牛前进这样的人出场面，他躲在幕后坐等分钱。
奇门遁甲的长处，在于剖析事理透彻，运用适中的方法统筹一切，无论在生活上还是在工作中，奇门遁甲都有很高的实用价值，可以指导正确把握机遇、趋利避害。
《奇门遁甲》的起源，要从一个神话开始讲起。
这是一个涉及五千多年前的神话传说。
传说在上古时期，在古代的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，由于他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，无人能敌。
黄帝看到人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，但是由于蚩尤太厉害了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。
黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云彩拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝，黄即跪拜接受，黄帝接过来打开一看，里面有一本用篆文撰写的龙甲神章；黄帝根据书里面的记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。
于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。
再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。
昔黄帝始创奇门，四千三百二十局法，乃岁按八卦分八节，节有三气，岁大率二十四气也。
气有天地人三候，岁大率七十二候也。候有五日，岁大率三百六十日也。
日有十二时，岁大率四千三百二十时也。
一时一局，故奇门四千三百二十局也。风后制奇门为一千八十局者，以冬至阳生，起坎艮震巽四卦，统气一十二，候计三十六，分局五百四十，为阳遁；以夏至阴生，起离坤兑乾四卦，统气一十二，候计三十六，分局五百四十，为阴遁。合阴阳二遁为一千八十定局也。
此盖撮四候而共看六十时定局，四个一千八十定局，则依旧为四千三百二十局矣。
周太公谙兵法，善布奇门，以八卦分八节，节分三气，气分三候，岁计七十二候，立七十二活局，每局六十时，七十二局计四千三百二十时也。
汉张子房删捷，冬至十二气，分三十六候，撮四候为阳遁九局。
夏至十二气，分三十六候，撮四候为阴遁九局。此活图更捷也。
夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，则皆一千八十局；作活局，则有七十二局、一十八局。
然一十八局虽简，以奇门星仪符使之，行悉定布于局中，其为课四千三百二十，举目在前，其所未为者，只加临一事耳。
如欲加临，但依局所定，正转两盘，其课遂成。是风后之法，乃万世不易也。
《奇门遁甲》传到周朝姜太公，太公用它打败了纣王，并将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简变成了一十八局，阳遁九局和阴遁九局，也就是后世相传的奇门遁甲。
汉朝灭亡后，出现了三国鼎立的局面，这个局面就是由闻名遐迩的诸葛亮创造出来的。
诸葛亮其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运用上，无一人能出其右。
在史书中记载：东吴中智勇双全的大将陆逊，在当时打败了刘备后，率领数万人的追兵乘胜追击，结果遇到了诸葛孔明的“乱石阵”，陆逊带领数万兵马进入乱石阵后，立刻迷失了方向，几乎丧生于“乱石阵”中，后幸得诸葛亮岳父黄承彦相救，才得以脱生而逃出，最后也就知难而退了。
一堆乱石，居然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的军队，说明诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步。
故大诗人杜甫亦有诗云：功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。
到了唐朝，被封为“卫国公”的李靖，也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖主要是辅佐唐王李世民凳基。
到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常着名的篇章——《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。
《奇门遁甲》历来被古代皇家视为“帝王之学”，私藏于皇室内宫，不轻易示人，但由于北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，在社会上大力宣扬《奇门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书，并由皇家写出《景佑遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序。
到了明朝，辅佐朱元璋打天下的刘伯温也是一代《奇门遁甲》高手，刘伯温对此术的运用也可以说是得心应手，并另外写有着名的古预言——《烧饼歌》，但他深暗政治之学，明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居于山林了。
燕天南重点研究了三人都有写的三才之道。
三才者，天地人也。天动地静，人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣，天地始现生机。
奇门预测体系，源于天地运化之理，正是基于三才之道而设，故时时处处体现着三才的辨证关系。欲精奇门之道，须识奇门三才之理。
三才之道，乃奇门遁甲预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一，何以称三才也。
奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。
六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。
故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。
明三才之道，方能明辨局中玄机。
老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。
奇门预测，应随时注意把握三才之道，其入手则须先明天地奇门之理。
概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。故奇门体系须首先区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象，故其用于人事预测而时有含糊难明之处。
地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。
人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应，或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将。
故奇门预测人事，由天而地，由地而人。
以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。
作为开放型的预测体系，奇门预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。此为奇门预测体系中大的三才之道。
以奇门正时盘式预测，自古就首宗三才之道。
《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”
“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”
“凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”
由是知奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。
凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故繁杂多姿。
同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。
故在人事预测时，须辨人事之细微，方能不失谬误。奇门在预测人事时，门随人动，一门动则八门均动，此为后天人盘之微妙也。
欲为人指点迷津，不可不知三才之道。奇门八神，即是协调三才的玄机点。
事不过三。奇门预测中，尚有“事不过三”之原则。即同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。
概天地始生，万物由三而定，量变过三则质变，人事信息亦因重复增大而模糊，故误差必多。
又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。
此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。
数学中，三点决定一个平面。
在奇门预测中，也有类似之处。
凡一件事物，须从三个不同角度去分析、把握，方能客观而全面地认识它。
故奇门判断，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随天地而移也。
此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。
在奇门随机预测中，一查彼之状态，彼动为天也；二查我之状态，我被动故为地也；三查周围环境之状态，这是外应，人事繁杂故也。
以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。
奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为父母，为领导，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为婚姻，为家庭，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。
由是可类推万事万物。
如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。
俗云：“天时不如地利，地利不如人和”，奇门预测选择，亦要明此原则。
奇门古籍预测人事时，大多首重八门，即为此理。
燕天南反复对照三人所写和修仙系统所写，发现大致不差，所以更加明确了，三人的确没有乱写。
本来以燕天南的平凡资质，不说头脑笨，反正肯定谈不上聪明，研究这些东西，通常会像学习一样，一会儿就会感觉头脑要爆炸，会崩溃。
但并没有，燕天南现在居然能研究的津津有味，甚至感觉只见对于奇门遁甲有点入门了。
这时候门铃响了。
燕天南一惊，迅速起身，本来以燕天南的听力，别说有人到了门口，就是进入这栋楼附近的范围，燕天南都能听见。
不过燕天南一听之后马上放心，来的不是别人，是张汉谋和魏秋月夫妻。
这只能说明他刚才太费神，太投入于研究奇门遁甲中的术法，所以没有注意。
燕天南赶紧去开门。
“你在家啊，打你电话总是不接，我都急死了，还以为你出什么事儿了呢。”张汉谋劈头便道。
“瞎说什么，什么叫出事。”魏秋月低声埋怨了张汉谋一句。
张汉谋本来对燕天南是很尊敬的，但是现在知道燕天南与张美圆很可能已经有那层关系了，便有点不太注意了，而且张汉谋也确实着急。
“哦，我经常不接电话，调了静音，你又不是不知道。”燕天南不以为意道。
“这习惯真的很不好，别人有急事找你找不到，多耽误事啊？”张汉谋埋怨道。不过，刚才经过魏秋月提醒，这一回，张汉谋的语气不那么焦躁了。
“出什么事了吗？”这回轮到燕天南有点紧张了，还以为张美圆出什么事情了呢，“美圆有事？”
“不是不是，是我们这栋楼出事了，我们那一层和你楼上一层，全都毁了，唉？你家怎么完好无损？”张汉谋奇道，这才发现燕天南家一点影响都没有。
魏秋月也发现了，“你家玻璃是好的，你家没有遭遇风暴啊？昨天有一股很奇怪的风暴，只打我们这一栋楼，准确的说，是只打我们十七楼和十九楼，你这十八楼为什么一点影响都没有？”
燕天南这才知道两个人为什么事情找自己，笑道：“你们不是搬到酒店去住了吗？是物业通知你们的？”
“我们这个小区有业主群的，可能你没有加入，物业出了这么大的事情，哪里敢主动联系我们，住户都在找物业理赔呢，物业说属于天灾，可大家查了气象台，这两天裕丰哪儿都没有风暴，现在两方面扯不清楚。”张汉谋道。
“我不知道，我这两天想休息一下，我这层楼太平的很，一点情况都没有。”燕天南笑道。
十七楼和十九楼，也就只有张汉谋和魏秋月认识燕天南，所以也没有人上燕天南家来看，大家都以为十八楼肯定也遭灾了。
张汉谋狐疑的看着燕天南，“天南，你说实话，是不是你搞的鬼，听说美圆好像和我们那层楼的邻居拌嘴了，你使了什么招，是不是？”
“嗨，我哪儿有那么无聊，斗个嘴就使招害人啊？我不是那么狭隘的人吧？合着我在张伯父伯母心里就这么个形象吗？”
“那倒不是，可为什么十七楼和十九楼都有事，唯独你十八楼一点事没有？”张汉谋解释道：“我知道你天南不是小气的人，但说不准你为了英雄救美，在美圆面前有所表现呢。”